诗 其六
诗 其六朗读佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
尽登无上道，俱證菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
诗 其六。唐代。拾得。 佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。尽登无上道，俱證菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
拾得简介
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。 ...
拾得。 唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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昭君行。宋代。黄裳。 良家有子惠而秀，昔在汉宫谁更有。入宫见妒名不传，咫尺君王望恩久。柰何赋分薄如人，却属画工为好丑。千金买笑那敢当，无赂应嗟落人后。俄闻召见喜且惊，自以閒雅文轻盈。将谓君王必回顾，行且遂承恩与荣。权兼天下失所制，女子未免匈奴行。此身既系国休戚，君王虽悔难复更。雪怨云愁竟何语，自小谁知北征苦。既知中华栖上清，乃托胡人为死生。平居怅望一成梦，用傃遐荒寻去程。胸前但殒默默泪，门外已抗悠悠旌。辕马悲鸣日云远，行经几处单于城。平沙莽莽春不青，顽阴漫漫天不明。随无鸳鸯欢悦情，送有琵琶哀怨声。大抵言意非吾类，眷眷向前愁益并。宁落家乡作孀妇，焉用阏氏尊予名。人惟适性乃有乐，未必膏粱胜藜藿。当时将相若为策，岂意安边用颜色。君虽不幸功可称，莫道佳人只倾国。思归曲在人已非，青冢空悲塞南客。
元德秀二首 其一。宋代。吕陶。 五凤楼前观大酺，肯因工拙见贤愚。优倡数百被锦绣，安得人歌于蔿于。
读史二十首 其十一。清代。王国维。 惠光东照日炎炎，河陇降王正款边。不是金人先入汉，永平谁证梦中缘。
游万石岩。清代。郁永河。 何年月黑风狂夜，吹落㟏岈覆一溪。诗里未经摩诘画，袖中难倩米颠携。云流石罅疑天近，瀑溅衣裙识洞低。盘礡不知春日永，欲寻归路几番迷。
偶书二首 其二。唐代。王翰。 庸庸袜线愧才疏，多口曾招祸有馀。去就已如巢幕燕，功名浑类上竿鱼。昨非今是无多远，覆雨翻云一任渠。万事从今都拨置，荷锄归去理残书。
滴翠轩。元代。胡奎。 武隆山下望晴晖，岚气濛濛翠欲飞。龙带晚云归夜榻，鹤翻朝露湿秋衣。石洼承溜泠泠泻，水乐悬崖点点稀。恰似匡庐招五老，屏风九叠护霏微。