草堂 下山偶成
草堂 下山偶成朗读襟裾三日绝尘埃，欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济，等闲争肯出山来。
草堂 下山偶成。唐代。程颢。 襟裾三日绝尘埃，欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济，等闲争肯出山来。
程颢简介
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
古诗草堂 下山偶成相关作品
题冯当之茂才春雪斋次御宿韵 其二。明代。孙传庭。 春雪霏霏覆画阑，美人幽况足相安。文章堪与春争丽，气韵原同雪并寒。太液池边浮瑞霭，峨眉山半落清湍。冯君收入空斋里，愧我留题得句难。
赠李审言。宋代。王存。 多闻直谅今有几，李叟肫然古君子。踪迹各在天一方，文字不隔心千里。我方登坛拜龙象，君乃缘溪顾鳣鲔。乱离再见惊老丑，险韵相贻斗诙诡。时危佳人有作贼，命短诗朋半为鬼。多君守道宗渊骞，扶病忍饥嚼宫徵。嗟余食粟晚知惭，未完补读贤乎己。闭门饱听妻孥骂，枉尺惧为魑魅喜。即今义熙何甲子，坐见淮海呼庚癸。江楼得酒肺肝热，更乞雷音苏冻耳。
和毋仲山雨后 其一。宋代。苏过。 柴门似郊居，烟草碧萋茜。君能慰幽独，数面情已眷。山雨洗茅屋，耳目清如浣。凭君发妙语，笔有书万卷。
送陈子兼宪副起任滇南。明代。王世贞。 十载悠然卧草庐，忽从天上见徵书。归如圆月难终晦，出似浮云偶自舒。骢马霜清炎海路，碧鸡星引使臣车。莫言回首长安远，闻道山公已奏除。
九日登千佛山寺五首 其二。明代。边贡。 亭午客先集，怜予迟出城。吏当青塔候，僧下碧山迎。弈谱传新势，骚坛讲旧盟。洞泉秋不冷，好共濯尘缨。
从军行六章 其一。明代。杨士奇。 少小从六军，英声振三边。拓疆有勋业，貂蝉二十年。遭遇亨嘉辰，万里净烽烟。顾视双宝刀，精光犹彻天。