和尧夫西街之什二首 其二
和尧夫西街之什二首 其二朗读先生高蹈隐西街，风月犹牵赋咏才。暂到邻家赏池馆，便将佳句写琼瑰。
壮图已让心先快，剧韵仍降字占挼。只有一条誇大甚，水边曾未两三杯。
和尧夫西街之什二首 其二。唐代。程颢。 先生高蹈隐西街，风月犹牵赋咏才。暂到邻家赏池馆，便将佳句写琼瑰。壮图已让心先快，剧韵仍降字占挼。只有一条誇大甚，水边曾未两三杯。
程颢简介
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
古诗和尧夫西街之什二首 其二相关作品
鸡鸣寺同国学诸公登望。明代。姚光虞。 岧峣山寺挂城头，晚向山城上寺楼。万里潮声扬子渡，千门树色秣陵秋。僧从上界依云卧，客似南皮选胜游。临眺不堪重吊古，由来江左帝王州。
南苑。清代。博尔都。 城南御气动昭回，羽葆参差帐殿开。落日归来盘马埒，春风吹上晾鹰台。长杨苑侧金笳发，细草原头画鼓催。自有词人夸羽猎，眼中多少上林材。
黄伯固。明代。郑善夫。 黄郎遁世士，抱影处空谷。撷芳上木末，采藻立水澳。妙善难可邻，岁暮守幽独。怀姝匪自媚，出门重结束。风云一抚念，故术草丰蓐。鄙夫附丘阿，达者从所欲。康乐营石门，知章疏剡曲。存道苟不贰，岂贻山灵辱。
刻意探幽人海外，精庐谁爱石塘偏。山攒净绿环空界，室敞低垣受远天。
遁迹便同冀缺耨，移情虚寄子春弦。嘉名肇锡休相讶，一记精微证水仙。
过茧云庐名之曰方寸蓬莱作文记之更题诗其后。清代。罗有高。 刻意探幽人海外，精庐谁爱石塘偏。山攒净绿环空界，室敞低垣受远天。遁迹便同冀缺耨，移情虚寄子春弦。嘉名肇锡休相讶，一记精微证水仙。
与崔校书静话言怀。唐代。齐己。 同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。