贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识,可堪指点笑侏儒。
铜韦皋像。唐代。吾丘衍。 贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识,可堪指点笑侏儒。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
舟夜梦顾一丈。明代。宗臣。 吕梁之水青石矶,中天寒月何霏微。梅花寂寞有谁赋,芳草飘零胡不归。江海故人忽入梦,英雄白首空沾衣。明朝怀袖有尺素,安得双鸿云际飞。
政府生日十首 其五。宋代。曹勋。 朝回宝勒照金狨,綵服熙熙笑语中。隔坐屏风未为贵,衮衣真是黑头公。
问诸亲友。唐代。白居易。 七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。
奉和澹庵少保题梅花韵 其二。明代。杨士奇。 万蕊千葩潋滟春,彩毫挥洒得天真。洛阳花品多堪画,不似罗浮迥绝尘。
月夜有感。宋代。陆游。 炯炯冰轮升,澹澹玉宇碧。高楼倾美酒,一醉不容失。陆生独何事,闭户饱岑寂。年来负风月,岂止此一夕。平生酒边身,欲老每自惜。夜阑耿不寐,浩歌出金石。
话旧赠钱冲斋观察 其三。清代。阿桂。 三载征蛮府,天涯笑语温。晨昏欣共数,冷暖不须论。话旧成尘影,筹边验泪痕。相期崇令德,努力念师门。
小孤山晓发和蔡思敬韵。元代。揭傒斯。 日落霞明锦浪翻,厓倾石峭白云閒。乾坤上下雄孤柱,巴蜀东南壮此关。神物夜移风动地,仙舟晓渡月漫山。回瞻绝顶登临处,空翠溟濛杳霭间。
山居杂诗九十首 其三。宋代。曹勋。 孟夏物物茂,瓜瓠先置架。引苗上扶疏,须蔓竞缠挂。白花亦已出,青实旋造化。会喜园枯时,匕箸不增价。