方寿父赠桂珠篇
方寿父赠桂珠篇朗读嫦娥采香广寒陌，兔杵摇空响秋碧。染香拂天移素烟，捣碎黄金失金色。
五丝绕环云纚纚，玄珠联翩出秋水。天风羽衣生晚香，兰叶枯寒九华佩。
仙人骑羊白山下，招手蓬莱促烟驾。树边吴质未全醒，粉霞绶冷花飘零。
方寿父赠桂珠篇。唐代。吾丘衍。 嫦娥采香广寒陌，兔杵摇空响秋碧。染香拂天移素烟，捣碎黄金失金色。五丝绕环云纚纚，玄珠联翩出秋水。天风羽衣生晚香，兰叶枯寒九华佩。仙人骑羊白山下，招手蓬莱促烟驾。树边吴质未全醒，粉霞绶冷花飘零。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
古诗方寿父赠桂珠篇相关作品
留别张孟兼。明代。吴植。 故人昔隐仙华山，高卧白云终日闲。我携清都绿玉杖，相与啸傲烟霞间。一朝忽被征书起，姓名直入明光里。清时冠带圜桥门，济济横经临璧水。坐拥皋比三载余，石室仍？太史书。平生直气横秋岳，秉笔一字诛奸谀。迩来峻擢仪曹上，千载皇风回揖让。要知制作鲁诸生，元是传经旧刘向。蹇予泉石是生涯，白头受荐来京华。相逢共醉金陵市，一官却种河阳花。人生离会良可惜，已觉形容非昨日。马头万点蜀山青，回首秦淮烟树夕。丈夫才气古所难，去去有冠冠莫弹。郫筒酒熟宁辞饮，饭颗诗成得细看。怜君最是知予者，慷慨高歌起中夜。葛令丹砂或可求，王乔飞鸟还堪借。他时一笑蓬莱巅，碧桃乱发东风前。还将玉管吹明月，叶以云间紫凤篇。
山中赠耿拾遗湋兼两省故人。唐代。秦系。 数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。
相和歌辞。杂怨三首。唐代。孟郊。 夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。持此一生薄，空成百恨浓。忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。
东山营先人兆十咏 其三。明代。夏良胜。 五里郊行转入村，何堪拈笔步招魂。楚歌薤露知无艺，吴爱甘棠幸有存。忍废蓼莪于弟子，但传清白与儿孙。戴鳌山立泛鲸海，难拟高深一念恩。
再赋十绝 其一。宋代。葛胜仲。 横肱盘石俯清泉，山泽臞儒似列仙。泛水登山聊肆志，著书万卷果谁传。
石井。宋代。叶梦得。 神龙傲幽蛰，睡美得所安。宇宙岂不广，敛收寄深蟠。不知九地藏，何似海滨宽。谩作无镀窦，言依小巑屼。微流出绀地，碧玉储清寒。乱木共苍翠，佛宫荫檀栾。宁怀帝者家，示暇排云端。油云有时去，雾雨森蒙漫。聊从老农戏，旱魃不可干。客行度嵌岩，尘土疲跨鞍。原借壁间瓢，一饮凉肺肝。