殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
铁城长至。唐代。成鹫。 殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
踏莎行 答文叔问送别即用其韵。清代。张祥龄。 吴苑莺花，越溪烟雨，湖山风月谁为主。本图弦管送年华，那期笳鼓成羁旅。似旧楼台，依然云树，游人只当看花去。绿杨三百九十桥，无桥不是相思处。
哭陈兴宗先生三首。唐代。邓肃。 虀盐昔者谩儒宫，苇白茅黄处处同。十载从公烦点铁，寸毫令我稍披聋。一泓渐笑牛蹄水，万里初观羊角风。欲反三隅嗟已矣，两行衰泪付春风。
寓册寺戏成。宋代。释绍嵩。 寺在猿啼外，都无俗到来。岸花开且落，水鸟去仍乃。果落方知熟，诗成未费才。逍遥此中意，老子兴悠哉。
翠蛟亭和巩栗斋韵。宋代。赵彦假。 天下名洞天，有山必有水。馀杭山水窟，神仙所栖止。仙人乘云去，玉蛟留潭底。至今雷雨夕，蛟睡时惊起。爪劈岩石裂，石罅滴乳髓。涓涓泉流出，半垂白凤尾。风来琴筑响，月照缨络侈。曲折纳深池，彻底清且泚。筑亭当涧冲，木石相表里。翠壁润含烟，层峰去天咫。道人幻出奇，指顾犹未已。忽驱蛟走斗，瞬息八百里。怒气挟奔霆，草木为披靡。儿童惊震掉，面若槁灰死。达人本大观，谈笑自隐几。须臾群动息，静坐穷物理。水石本无心，相激一至此。
北海以归舟诗见示倒用其韵和之。近现代。陈融。 避难馀生自沧海，栖心一阁等江湖。故檠秋梦人何远，枯笔南床道已孤。苦以琼瑶问迂我，喜从翎羽识真吾。建章重叠天荒阔，老马何曾竟识途。