瓜熟已除架,苋乾无复蔬。何当灌园罢,又是筑场初。
晴日迟收稻,中田早结庐。自来勤动惯,不敢废耕锄。
秋村十二咏 其十二 筑圃。唐代。成鹫。 瓜熟已除架,苋乾无复蔬。何当灌园罢,又是筑场初。晴日迟收稻,中田早结庐。自来勤动惯,不敢废耕锄。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
咏雁。元代。曹伯启。 寒色波光秋影涵,数行天字到江南。衔芦有为防矰缴,择地无心入瘴岚。寒暑相催犹可避,稻粱虽好不宜贪。哀鸣欲动何人意,猎骑弯弧酒正酣。
送康绍。唐代。周贺。 南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。
立春前一夕。宋代。杨万里。 腊尽春还好,朝暄暮复寒。雨晴终日异,衣著一冬难。生菜知无分,残梅不用看。本凭书遣睡,转更睡相干。
和慎思诗呈同院诸公 其一。宋代。商倚。 秋日同文馆,群贤道足依。心游黄卷静,目送白云归。宝玉荆山尽,文星禁掖稀。清谈欣屡接,纷若落琼玑。
离寿昌县。明代。魏观。 溪上徐徐上小舟,满前风物眩吟眸。鸟回曲径冲花落,浪激层滩触石流。贯网有鱼供午馔,罄瓶无酒破春愁。沿洄处处嘉山水,恰似吾蒲旧日游。
别匡山归宗寺半偈。明代。何南凤。 我到匡山花未发,我去山花落尽时。猛风积雪曾侵骨,煦日舒颜听鸟啼。丈室孤灯深夜坐,几回明月对襟期。襟期对此平生足,世上无忧天上福。堪嗟平生百计口,此际等閒满所欲。声色才染便是魔,真人决定藏空谷。空谷优游遁姓名,太和元气自流行。万灵群□咸归化,觉道从渠成不成。拟求宗乘与实法,名心未尽堕无明。无明路是无生路,祇为名心自差误。名心若净色亦除,五欲□□绝回互。说与归宗上士知,我在庐山何去住。
闲居对雨诗。南北朝。阴铿。 四溟飞旦雨。三径绝来游。震位雷声发。离宫电影浮。山云遥似带。庭叶近成舟。茅檐下乱滴。石窦引环流。寄言一高士。如何麦不收。
钦和御制山居诗赐灵谷寺住持 其一。明代。释宗泐。 松风萝月满禅房,物外高情孰可当。鸟为衔花浑不恐,兔因暖足自相忘。峰峦重绕何深䆳,楼阁新开更炜煌。敕赐良田供万衲,不须日籴太仓粮。