十二金簧对月明，由庚谱作步虚声。何因不鼓湘娥瑟，空抱双成缱绻情。
月下闻女道士吹笙 其二。唐代。成鹫。 十二金簧对月明，由庚谱作步虚声。何因不鼓湘娥瑟，空抱双成缱绻情。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
杨柳词二首 其一。元代。胡奎。 扬子江边杨柳条，风前学舞斗纤腰。来往游人攀折少，也胜种在灞陵桥。
入洪山 其二。明代。庄昶。 青春作伴入山来，花鸟平生不受猜。割断红尘雄剑在，肯教腰下绣生苔。
奉和鲁望樵人十咏。樵斧。唐代。皮日休。 腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相呼起。倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。
闻寇拟呈吴督捕。明代。陶益。 寇至乡村多废宅，人忧离乱半投城。龙旂即应羽书急，雉堞随消烽火明。缓带轻裘挥远戍，围棋别墅系长缨。知君不数将家种，岂向辕门漫诘兵。
贝丘道中看王莽所塞黄河旧迹。宋代。汪梦斗。 从来四渎各入海，底事黄河今乱淮。新莽智欲出神禹，坐令四渎名实乖。
东京次新安道中。唐代。徐夤。 贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。
再用前韵酬胡观光。宋代。王庭圭。 牧龙天上几时还，因失仙龙五色斑。暂谪南昌为隐吏，会归东观校蓬山。高名久已闻江表，异气今犹出斗间。下笔不休才思阔，清如星汉泻银湾。