妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
西江月 十二首 其一。唐代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
东山新庙用前韵。明代。郑绍炰。 东山几度成追忆,此日来游异往年。祠宇载瞻新气象,衣冠重拜古忠贤。练拖一带江洲出,黛扫千峰石壁悬。菊饮不妨移树影,风骚馀韵绕前川。
催雪。清代。端木埰。 斜日韬光,疏树淡影,天水低迷若一。早倦鸟归飞,乱鸦盘急。应为天公玉戏,展步障,先收晴空碧。野亭小伫,峭风如削。莫寒增剧。萧瑟。万籁似寂。祗遥空似暝,冷光凝白。料今夜、素娥敛将银魄。赢得空明映照,皎玉树、倩添梅华色。待酿作,匝字祥爨,不负万祈泽。
赠卢司法。宋代。张孝祥。 逃秦卢博士,读书不读律。江陵法曹掾,移病满百日。燕坐供佛香,青灯照绳床。肺热今无恙,门前春草长。
赋得风动万年枝。唐代。韦纾。 嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。
木犀 其五。明代。陈献章。 名花得见太平年,击壤声高压管弦。化日熙熙春荡荡,华夷何处不同天。
再和圆机喜雪之作。宋代。晁说之。 十遇荒饥一遇丰,人间不见壁间龙。既悭雨泽空仓厄,仍广车舆小子封。俗吏教条徒自媿,滮池云物幸相容。怪来不与秦湫诅,应许多藏汉大农。
题郑谷江畔桐斋(郑生好琴,性达,兼寡欲)。唐代。皎然。 客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。
九日紫碧山房用杜甫诗韵得二律 其二。清代。奕詝。 雅集山庄礼数宽,惊人老句寄遥欢。凭将往代忠兼讽,好励今时衣与冠。玉岭鸦翻余落日,纸窗虫齧透轻寒。归桡沿路撷芳便,篱菊高低镜里看。