佛性非同异,千灯共一光。
增之宁解溢,减著且无伤。
取舍皆为过,焚漂总不妨。
见闻知觉法,无一可猜量。
性地颂。唐代。张伯端。 佛性非同异,千灯共一光。增之宁解溢,减著且无伤。取舍皆为过,焚漂总不妨。见闻知觉法,无一可猜量。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
病剧再韵 其七。明代。郑文康。 里有狂巫宅,人争夜叩庐。语言凭祟说,符篆代神书。左道恬无畏,嘉名每自居。西门悬望久,何处候轩车。
和唐秘校见贻长篇。宋代。吴儆。 君才离奇卧壑松,力回万牛匠非哲。我如坎井可窥底,短绠未汲固自竭。饥寒驱置簿领中,巧匠旁观指濡血。逢人首下尻益高,敢遇督邮腰不折。憧憧往来穷朝昏,负负江湖弄风月。邑虽陋室无佳士,稍输城府开私谒。平生闻人说项斯,秀句秋江更清澈。鼯径经雨忽蛩然。倾囷倒廪不我屑。渥洼汗血绝后殿,天球河图合前列。要知暖须自知,舐蜜中边不容说。痴儿徒痴不了事,相留汤饼未暇设。如今岂止倾盖旧,向者固已闻风说。命之穷达有宿分,男儿功名在晚节。未应种豆趣南山,试一上书干北阙。君不见少陵流落老更穷,长叹自比稷与契。
次答尹如度。明代。张家珍。 日日持竿江水头,暮烟瓦雀集高楼。石床醉倚藤萝月,桐叶吟当枕箪秋。一夜池塘今古梦,十年鼙鼓海天愁。乱离踪迹思良友,正欲同君秉烛游。
行香子 墨芙蓉。明代。陈霆。 不向东风。不慕春红。澹无言、意懒妆慵。生香难画,真色谁同。看浅深愁,浓淡泪,墨痕中。彩云又散,锦城又远,为何人、消损芳容。年华苒苒,昨梦匆匆。望夕阳边,莲棹去,水云空。
游凤栖寺。宋代。真山民。 十载重游古凤栖,莲宫新绕绿杨堤。欲谈世事佛无语,不管客愁禽自啼。苔滑空廊妨散步,尘错老壁失留题。僧家田地邻家种,菜甲春风绿满畦。
如梦令。宋代。谢逸。 花落莺啼春暮。陌上绿杨飞絮。金鸭晚香寒,人在洞房深处。无语。无语,叶上数声疏雨。
感怀呈庞夷简修撰张幼度应奉 其二。元代。陈孚。 五湖烟浪阔,短棹早归休。有母思臣密,无人问客周。关河双鬓晚,风雨一灯秋。留取金銮梦,寒汀对白鸥。