雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。
西江月(十二之七)。唐代。张伯端。 雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
奉和王大伾侍御赋鸡冠花有命辄和一首。明代。卢楠。 东方有神鸟,高栖紫霞山。赤云生羽仪,列缺飞双翰。据身蟠桃枝,长鸣开天关。青都闪玉枢,白日照幽玄。帝怒振威谴,摧落头上冠。堕地馀仙姿,化为百花观。繁曲何逶迤,茂彩亦蟺蜒。峭叶滋碧辉,墨粟含珠丹。轩发若扬音,蹶扑迅冲栏。窈窕信幽遐,翩翻诚足欢。岁暮历凛秋,霜华浣其颜。愧与卉草伍,岂惟松柏坚。金谷乞嘉灵,梅庭荐高贤。左右娱乐意,图书生清妍。无为长毛质,飞去终难攀。
送陈将军留守承天。明代。戚继光。 天为闽越息风尘,借箸奇能动鬼神。二十年来劳汗马,五千里外过征轮。义高田孟翻多议,家似韩原未是贫。忽听离歌秋色里,当杯不觉倍酸辛。
新喻遇薛子送赠二首 其一。明代。李梦阳。 故旧日益远,寸心奚所安。雨留杯酒暂,明发楚途漫。炎暑百蛮尽,风霜五月寒。知君近南斗,时倚镆铘看。
隩草戊戌1654仲冬和韵 其四。清代。沈光文。 得兴灵武业,谁作李长源。天宝人凭说,渔阳鼓尚喧。居辽当日管,卧雪此时袁。仆更痴于我,安然懒出门。
四贤吟。宋代。邵雍。 彦国之言铺陈,晦叔之言简当。君实之言优游,伯淳之言调畅。四贤洛阳之名望,是以在人之上。有宋熙宁之间,大为一时之壮。
秋楼。清代。孙原湘。 一楼秋气太苏醒,病起新妆出画屏。花入瘦来偏旖旎,柳经眠后更娉婷。食单尚饬中厨禁,绣剪应知小阁停。愁绝绿窗风影里,远山早睹一痕青。
被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首。宋代。苏轼。 半醒半醉问诸黎,竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路,家在牛栏西复西。总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。符老风情奈老何,朱颜减尽鬓丝多,投梭每困东邻女,换扇惟逢春梦婆。?是日复见符林秀才,言换扇之事。?