初夏侍长上郊行分韵得偕字
初夏侍长上郊行分韵得偕字朗读讲习岂无乐，鑽磨未有涯。
书非贵口诵，学必到心斋。
酒可陶吾性，诗堪述所怀。
谁言曾点志，吾得与之偕。
初夏侍长上郊行分韵得偕字。唐代。陆九渊。 讲习岂无乐，鑽磨未有涯。书非贵口诵，学必到心斋。酒可陶吾性，诗堪述所怀。谁言曾点志，吾得与之偕。
陆九渊简介
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
古诗初夏侍长上郊行分韵得偕字相关作品
日磾调马图为吴克温题。明代。罗玘。 秺侯熟知马牝牡，不识蛾眉形好丑。低头摸马恐马瘦，胆碎浑忘身有首。玉趾之前卢令令，耳边亦觉怒猊吼。欲拚百死问金人，雷霆在上敢开口。
白鹿泉。清代。梁以樟。 陟险寻源入，危桥石齿连。老梅犹碍日，野鹿不知年。壁绝山精隐，泉甘药草鲜。夕阳归路滑，人影乱枫前。
题向宣卿伊山有裕堂。宋代。王庭圭。 伊山连属朱陵村，公来力扫衡山云。便令筑堂隐其下，万竹绕堂松作门。此公文简四叶孙，奇谋远略世所闻。胸中磊砢著千古，云梦岂止八九吞。忆昔荆湖盗初起，乞得两郡西南奔。至今衡阳道州政，父老出涕犹能言。负材杰异众所忌，使者不便仍谤諠。宗闵羞作南山虎，李斯却忆东门兔。壁后置人谁不知，倾身障簏情已具。何曾日食一万钱，犹言举案无下箸。贪嗔俱是可怜人，百忧缠身谁得汝。请君听我伊山行，九疑洞庭皆可耕。清风不用一钱买，时有明月窥檐楹。其中广莫几万里，宠辱微物安能惊。自非胸怀有本趣，其气激烈何由平。安得中郎捋须手，唤起桓伊来抚筝。
莫嫌春浅。寒威俱敛。阳和至此时方见。木君敷令，把雪霜扫断。要集德星胜伴。为有仙翁，正尔名喧蕃汉。眉寿比、聃彭更远。兼资勋业，已中双雕箭。清步槐庭影满。
明月逐人来·莫嫌春浅。宋代。史浩。 莫嫌春浅。寒威俱敛。阳和至此时方见。木君敷令，把雪霜扫断。要集德星胜伴。为有仙翁，正尔名喧蕃汉。眉寿比、聃彭更远。兼资勋业，已中双雕箭。清步槐庭影满。
赠道者。唐代。张蠙。 得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。
题国直先伯祖海潮赋后。宋代。吴龙翰。 银山突兀苍海头，夜半鼓噪万貔貅。争雄角力转坤轴，旋磨尘世偕浮沤。朝朝暮暮自消长，谁言于此随海鰌。鸱革裹尸已尘土，未必怒怨卒未休。看公立论屈前辈，笔端有力挽万牛。孤峰绝崖气象古，亦复粲粲珊瑚钩。分明掘见阴阳根，判断造化之深幽。玄机发泄天帝嗔，此文正恐雷霆收。不然亦似画鸟迹，长夜鬼哭声啾啾。公自骑鲸去不返，满江明月芦花秋。