过普宁寺
过普宁寺朗读偶扶藜杖过南津，野寺长桥发兴新。
暂就清溪照须鬓，不妨翠雾湿衣巾。
山萦细栈疑无路，树络崩崖不压人。
朝暮有程常卒卒，向因携酒上嶙峋。
过普宁寺。唐代。陆九渊。 偶扶藜杖过南津，野寺长桥发兴新。暂就清溪照须鬓，不妨翠雾湿衣巾。山萦细栈疑无路，树络崩崖不压人。朝暮有程常卒卒，向因携酒上嶙峋。
陆九渊简介
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
古诗过普宁寺相关作品
郡中夜听李山人弹三乐。唐代。白居易。 风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。
送纪载之备兵肃州。明代。程可则。 万古焉支路，迢迢欲上天。送君持汉节，吹角去防边。问俗清西海，题诗赉酒泉。羌戎群下拜，不敢向居延。
杂兴 其八。清代。严永华。 桃李岁再实，来年为之衰。求鱼至乾谷，岂复遗鲲鲕。利不自地出，亦不自天来。桑孔精心计，利源自兹开。吾观《盐铁论》，斟酌堪活国。文学何纵横，祝生古遗直。彼哉两府士，斗筲固容默。勿贻匈奴羞，中朝思衮职。
浓翠生阴，零红散雨，十里春光如绣。冷落旗亭，喧阗花市，无计了除清昼。
方试将轻袷，早惊觉、沈腰销瘦。可怜人异从前，那禁春尚依旧。
探春 壬子仲春晴日，郊外小游，月馀不出，不知春便如许也。近现代。王易。 浓翠生阴，零红散雨，十里春光如绣。冷落旗亭，喧阗花市，无计了除清昼。方试将轻袷，早惊觉、沈腰销瘦。可怜人异从前，那禁春尚依旧。怕问故人来否。为隔岁馀香，尚留襟袖。紫燕来迟，碧桃开遍，前度刘郎归后。粉蝶寻芳去，便知得、蕊香轻透。欲觅酴醾，杏花深处无有。
送义舟师却还黔南。唐代。刘禹锡。 黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携。常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。
乱云碾破苍龙璧，自言鏖战无勍敌。一朝倒垒空壁来，似觉人马俱辟易。
我家文开如此儿，客欲造门忧水厄。
刘端行自建溪归数来斗茶大小数十战予惧其坚壁不出为作斗茶诗一首且挑之使战也。宋代。王庭圭。 乱云碾破苍龙璧，自言鏖战无勍敌。一朝倒垒空壁来，似觉人马俱辟易。我家文开如此儿，客欲造门忧水厄。酒兵先已下愁城，破睡论功如破贼。惟君盛气敢争衡，重看鸣鼍斗春色。