意根无自性,万法本来虚。外尘都不有,三界自然无。
五蕴今何在,尽总入无馀。河沙过去佛,并在一毛如。
诗偈 其一五○。唐代。庞蕴。 意根无自性,万法本来虚。外尘都不有,三界自然无。五蕴今何在,尽总入无馀。河沙过去佛,并在一毛如。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
晋江左宗庙歌二首 其二 歌烈宗孝武皇帝。魏晋。王珣。 天鉴有晋,钦哉烈宗。同规文考,玄默允龚。威而不猛,约而能通。神钲一震,九域来同。道积淮海,雅颂自东。气陶淳露,化协时雍。
题宗室公震防禦画后。宋代。释道潜。 错莫江云结暝阴,归飞宿翼半浮沉。毫端领略无遗种,想见雍容物外心。蒹葭照雪含馀润,古木欃天气老成。山谷不来居士死,何人为子一题评。
许主簿见和过有推借再作奉呈。宋代。程俱。 身谋自昔须三窟,世味端能败一薰。醉里闲愁浓似酒,春来归思乱于云。松栽咫尺传卢老,枣实方将访许君。却喜云孙共来往,扁舟时入白鸥群。
登多景楼。宋代。蔡肇。 卧病江边一钓舟,江光晚色净淹留。山蟠京岘城随仄,水合中泠海共浮。席有笙萧吹井陌,斋余钟梵到林邱。道人说合龙天出,未暇燃犀照九幽。
次韵雪鹤生惠红米诗。元代。张昱。 相望只在片云中,自昔神交意已通。书枉鲤鱼烹后素,粒分鹦鹉啄残红。回车三径岂无日,放棹五湖须便风。知汝有期林处士,尚留残雪待春丛。
系云腰 自咏。金朝。王哲。 终南山顶重阳子,真自在。最逍遥。清风明工为伴,响灵呶,空外愈,韵偏饶。蓬莱稳路频频往,只能访,古王乔。丹霞翠雾常攒簇,弄轻飙。系云腰。上青霄。
至节前一日六首 其四。元代。方回。 莼羹鲈鲙鉴湖风,想像依稀老放翁。惜为平原多一出,诗名元已擅无穷。