山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。
有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。
佛能度众生，众生是佛母。
诗偈 其一四七。唐代。庞蕴。 山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。佛能度众生，众生是佛母。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
酬虞伯生。元代。杜本。 满窗风雨夜沈沈，独对青灯万古心。徒有故人怜白发，自无奇骨换黄金。茅檐暖日须看献，竹简遗经正用寻。岂愧执鞭非所好，甘随麋鹿放山林。
同赵汝存宿大关山洞借食僧家。明代。温纯。 簇锦传灯照眼明，兴来披豁总关情。观风转向云岩下，得侣何妨鸟道行。辟谷山中容我住，采芝方外有僧迎。逢人说尽金银气，谁向空门问此生。
拟苏李别诗二首 其一。明代。陈良珍。 双鸟辞南枝，翩翩投北林。缱绻长相依，岁月日以深。一鸟浩南飞，相顾怀悲吟。徘徊不忍别，望望独伤心。伤心云如何，道远力不任。相从惮罗网，相失沾衣襟。关河限南北，渺渺烟霜沉。如逢北归翼，毋忘汉上音。
悼陈冕 其三。明代。陈献章。 风入梅花递少香，月临江阁有微霜。去年此地客剧饮，此夜今年人悼亡。
游辋川至南山，寄谷口王十六。唐代。钱起。 山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。独鹤引过浦，鸣猿呼入林。褰裳百泉里，一步一清心。王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。
呼猿洞。宋代。董嗣杲。 小隐灵山莫计年，此猿清啸洞门前。当时不有胡僧唤，今日应无野迹传。寒挂枯条申右臂，晚藏碧树忆西天。云岩烟谷多遗种，月下三声醒客眠。