菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。
十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。
不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
诗偈 其一○八。唐代。庞蕴。 菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
谑柳。元代。徐贲。 袅袅复垂垂，千丝更万丝。枝残离别处，花落艳阳时。泣雨愁多眼，萦烟误学眉。龙池看更好，洛水种偏宜。
客中遇寒食二首 其二。元代。洪希文。 桑柘村村已禁烟，萧条井邑傍山前。了无诗酒空三月，如此时光又一年。对景莺花如寄尔，见人儿女倍潸然。业儒不及为农好，麦已登场蚕又眠。
景德寺考试秋日即事四首 其一。宋代。陆佃。 朝来爽气雨初乾，乔木阴阴锁昼寒。深院下帘风不动，夕阳幽鸟傍阑干。
再用前韵各赋三解。宋代。吴潜。 先生粗有辟邪方，不怕鱄鱼解降殃。今雨收功真溥博，早秋得势已凄凉。豳场栗栗方登谷，汉甬陈陈可峙粮。此是边筹居第一，贾生表饵且韬藏。
赋梅杖 其二。明代。蓝仁。 携得南枝拄白云，天寒时复出柴门。交头共倚春风力，到手还疑夜月痕。禹庙星霜空自化，葛陂雷雨未应存。老来只为寻诗苦，踏雪明朝过远村。
水西烟雨亭。清代。傅泽洪。 雨霁日复佳，乘兴出东郭。漫舣桃源舟，曲折上高阁。豁然俯苍茫，一叶任飘泊。山城烟霭中，远峰翠欲落。惊鼠窜古松，清言向修箨。缅彼诗中仙，九原其可作。返照挂丹枫，秋风入寥廓。远公期再来，不言心已诺。