大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。
无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。
佛子行道已,更莫愁来去。
诗偈 其一一二。唐代。庞蕴。 大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。佛子行道已,更莫愁来去。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
春日杂题。宋代。陆游。 春雨路易乾,雨止即可行。梅花落无余,兰芽亦已生。好鸟何山来,向我飞复鸣。行矣东郊路,藉草作清明。
临清端午王锦衣馈粽。明代。吴与弼。 且食将军粽,休论故国情。离家从两月,挈榼任诸生。碧艾仍悬户,香蒲可泛觥。稚孙嬉作队,谁念日边行。
分韵赋古松得青字。宋代。刘子翚。 风韵飕飕远更清,苍髯瘦甲耸亭亭。连根欲斗岩峦力,一盖常涵雨露背。曾映月明留鹤宿,近经雷霹带龙腥。衰残愧我无仙骨,愿采流膏慰暮龄。
登张安国右司官舍后阁。唐代。王质。 东风吹尘暗城郭,一见吴山增眼明。文人笔力转嵩华,坐抚吴山毫发轻。向来妩媚玉局老,对公谈罢犹纵横。参差万象罗双目,奔走文场供约束。东家粱肉西丝竹,却与青山作僮仆。
暮秋登彭祖楼。宋代。张方平。 危楼古城角,山色绕苍仓。寒日下何速,清风来甚长。烟尘恩战国,云水似江乡。重九登高近,阶前菊已香。
早春归盩厔旧居却寄耿拾遗湋李校书端。唐代。卢纶。 野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧,向田空见石和云。可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。
远归。清代。黄遵宪。 人人相见各开颜,载得春风入玉关。邻里关心问筐箧,儿童拍手唱刀环。且图傍岸牵舟住,竞说乘槎犯斗还。海外名山都看遍,杖藜还看故乡山。
湛庵出示宪使陈益之近作且蒙记忆再次韵一首。宋代。李壁。 重将倦翼羾天关,流浪深惭佛眼看。名宿青灯仍燕坐,故人白雪自幽弹。西江一吸还居士,寒涕双垂任懒残。应笑区区话陈迹,秋风吹老碧芦滩。