大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
诗偈 其一○三。唐代。庞蕴。 大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
竹店铺候高生不至。明代。边贡。 行尽荒山更涉溪，故人闻说在城西。空庭日午车马寂，惟有鹁鸪深树啼。
长江万里东入海，南极苍梧北踰济。龙骧万斛驾洪涛，去日酸辛归日熹。
画师夙昔谙行色，鹅溪半幅留真迹。入门妩媚各有怀，谁念山巅望夫石。
予读近时人诗有咏潇湘八景者辄用效颦以消馀暇 其七 远浦归帆。元代。岑安卿。 长江万里东入海，南极苍梧北踰济。龙骧万斛驾洪涛，去日酸辛归日熹。画师夙昔谙行色，鹅溪半幅留真迹。入门妩媚各有怀，谁念山巅望夫石。
和蒋颖叔 其一。宋代。徐积。 城外人传大使来，吟翁正共客衔杯。赤帷便记长安道，骏马仍思御史台。义色可令奸胆破，刚姿不为疾风摧。公能几日山阳住，待报舟人且倒桅。
羁旅无聊自嘲。宋代。陈昂。 世态久方见，人生已浪过。长鸣学蜀帝，善泪像湘娥。雨掩春山重，江埋宿雾多。紫貂裘敝尽，季子不归何。
南中乡饮和周莱轩宪长。明代。黄衷。 关河神禹旧南州，王度真成向野求。天地位分方左海，衣冠道在欲东周。宾阶古意寻常见，儒化全功取次收。不道越巂江上水，却从清泗溯源流。
玉兰歌题黄雨石帐额。明代。韩上桂。 楚有异卉疑雕玉，九畹芳条分瑞族。映月如梅莫辨姿，迎风似蕙微闻馥。此花向在幽谷间，露冷烟迷祇付閒。一朝写入仙郎帐，深壑奇英俨可攀。粉署流香暗相接，昼梦冉冉来蝴蝶。呼吸能来肺腑清，顾玩恍若光华烨。仙室何人许数寻，臭味语语见同心。操传玉轸犹堪听，气溢金尊可共斟。
子绍分以双井以前韵为谢。宋代。周紫芝。 双井瓯翻云脚乳，孙郎诗似腊前梅。更求琢玉敲冰句，要伴茶甘一并回。