故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。
外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。
我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。
食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
诗偈 其六十。唐代。庞蕴。 故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
颂古十四首。宋代。释师体。 门庭推倒乱纵横,火迸星飞无路行。赤契分明基业在,依前浅种又深耕。
次韵和酬裴寺丞喜子修书。宋代。梅尧臣。 唐宋典册竟骈罗,汉诏重令与削磨。古圣规模犹可法,众贤驰骋必无蹉。既除太史来为尹,遂用非才往补讹。代匠只忧伤手甚,君宜怜我不遑他。
二月廿六日到会稽明日代祀南镇题飞流亭。元代。周伯琦。 会稽山水名天下,南际沧溟北枕江。碧嶂千重盘洞府,鉴湖一曲带藩邦。汉唐疆域今无外,王谢风流世少双。万里越祠竣使事,飞流亭上听淙淙。
岁暮杂题示儿复闻十首 其九。明代。娄坚。 不觉催吾老,其如望尔成。所嗟文愈敝,难据理为衡。从此士流浊,转于世道轻。等闲谁可仗,祗是恋朝荣。
元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于…诸君子。唐代。刘禹锡。 雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。
送陈使君二首。宋代。刘克庄。 博士曾森戟,甘棠爱尚新。漫馀受廛叟,获见拜厅人。醴酒多延士,蒲鞭不及民。一年三易守,无乃送迎频。
一字百题示商君祥 其五十六 香。金朝。李俊民。 小炷博山鼎,半残心字灰。游蜂何处客,应为百花来。