八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。
若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。
常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。
蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。
意根成妙觉,七识平等智。
诗偈 其五十一。唐代。庞蕴。 八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。意根成妙觉,七识平等智。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
养鸡。宋代。刘敞。 茅茨一亩宫,生理备委曲。鸡豚自古昔,豢养随世俗。凿垣安其栖,幼长何碌碌。旦出四散飞,暮还相从宿。颇哀鸿鹄辈,饮啄不充腹。何事万里游,羁旅伤局促。衣冠相妩媚,庭庑更追逐。未悟粪土非,岂知稻粱辱。物理常有此,人情苦不足。安见避世翁,颓然卧空谷。
赠别刘元瑞因怀都下诸君子六首 其二。明代。顾璘。 帝城何巍巍,九门十二衢。飞观凌云表,王侯夹巷居。它人盛驰逐,白日恣驩娱。流尘汎高盖,轻风振华裾。索居寡俦侣,旷志眇相疏。低心弄柔翰,散帙览贤书。永谐金石交,此乐良已纾。
休沐端居有怀希圣少卿学士。宋代。钱惟演。 雕盘琼蕊冰寒凘,密树蝉嘶下直时。更赋新诗答灵运,不将团扇隔元规。经梅绿草沿阶上,尽日流风转蕙迟。祇待觚稜照初旭,横经还集绛纱韩。
曾宏父将游吴兴示所和叶内相八首次其韵太守亦和故并及之 其一。宋代。刘一止。 蘋洲景物最恼客,无赖山色只供愁。短棹从渠系烟雨,春容并在水南头。
荔枝香。宋代。周紫芝。 千秋节当八月五,御楼卷帘看马舞。黄衫玉带分两行,绣衣宫人击雷鼓。梨园法曲凄且清,相传犹是隋家声。宜春北院蛾眉小,初按新声未有名。侍女焚香跪瑶席,更看真妃作生日。恰值南方驿使来,旋采风枝露犹湿。当时盛事人争传,荔枝香曲是新翻。宫中行乐事亦秘,此曲不许人间闻。马嵬梦断香尘息,满山荔子无人摘。却归西内冷如冰,一听遗音泪空滴。
惜分飞(春思)。宋代。辛弃疾。 翡翠楼前芳草路。宝马坠鞭曾驻。最是周郎顾。尊前几度歌声误。望断碧云空日暮。流水桃源何处。闻道春归去。更无人管飘红雨。
戊戌初夏夜闻布谷声甚多昔所无也。唐代。张鸿。 鸲鹆巢东鲁,杜鹃啼洛阳。微禽占洽乱,至理实微茫。地气先机见,童谣古谶祥。博通惭二哲,未敢问何祥。
和紫虚丹房二十首 其十一。明代。程通。 幽居治业几何年,笔表为耕纸作田。云路有梯终稳步,灵台无物自虚圆。杨花解作三春雪,榆荚空飞九府钱。堪笑子阳非远见,区区只认井中天。