居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
诗偈 其三十九。唐代。庞蕴。 居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
安庆织万佛疏。元代。耶律楚材。 十方三世万如来，不犯梭头宝座开。单手元知不成拍，三台须要大家催。
唐虞门。唐尧。唐代。周昙。 祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。传事四方无外役，茅茨深处土阶平。
玉蝴蝶 秋思。明代。叶纨纨。 惆怅别来岁换，清秋风月，几度悲伤。极目蒹葭，烟水一片微茫。黯魂飞、闲愁空断，还怅望、孤闷偏长。对池塘，红消残碧，绿怨初黄。凄凉。蛩吟小院，露寒金井，月绕回廊。诗酒潇疏，旧游新恨最难忘。掩重门、卧残清昼，理瑶瑟、烧尽炉香。数流光，秋灯闪淡，无限彷徨。
病起荆江亭即事十首。宋代。黄庭坚。 成王小心似文武，周召何妨略不同。不须要出我门下，实用人材即至公。
七星石歌。明代。唐文凤。 不周山崩天柱折，天倾西北形露缺。混沌已分元气裂，女娲补之毋乃拙。炼石五色生紫烟，云粘霞缀恐未坚。列宿参差自环绕，璇杓耀芒安次躔。后来星陨化为石，少阳少刚同气质。沉思应是娲皇遗，晕映珠联犹玓瓅。何年下坠新安城，砥平莹滑常晶荧。六丁呵护神鬼守，肯与人世镌碑铭。移来独在万山顶，妥置琳宫秋月冷。步虚声歇刚风吹，瀛海神游梦初醒。扬州道士骑鹤仙，几回朗诵黄庭篇。簪冠佩剑爽思袭，澄空浸水光相连。土花莫蚀埃尘净，劫火难燃离斧刃。宁戚扣角那能歌，秦人施鞭安敢运。非产庐阜非太湖，赤瑛为骨琼为肤。煌煌耿耿三四点，如此至宝寰区无。好共兹山镇悠久，夜夜祥光照穹垕。不磨不泐千万年，留向瑶坛长礼斗。
中京纪事。宋代。苏颂。 边关本是苦寒地，况复严冬入虏乡。一带土河犹未冻，数朝晴日但凝霜。上心固已推恩信，天意从兹变燠暘。最是使人知幸处，轻裘不觉在殊方。