十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其六
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其六朗读九畹移来遍孔家，芳丛时遣石阑遮。故应天意怜香洁，玉露年年润好花。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其六。唐代。薛瑄。 九畹移来遍孔家，芳丛时遣石阑遮。故应天意怜香洁，玉露年年润好花。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其六相关作品
句。唐代。幸夤逊。 苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。《岷山》，见《吟窗集录》才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。《梨》，以上见《事文类聚》深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。
次詹燕峰司寇陵祀孝烈皇后诗四首 其四。明代。尹台。 曾陪汉水翠华飞，几兆流虹帝渚辉。大内星辰昏茧室，永陵风雨閟袆衣。金娥影散瑶台驭，彤史书藏玉阁闱。六教阴仪今不嗣，可堪神辂断仙翚。
沁园春 其二。宋代。赵崇嶓。 掩笑轻抬袖，慵妆浅画眉。嫩晴帘箔玉梅飞。门外寒轻、疏柳趁黄时。绾带香罗结，交钗绿玉枝。看看又误踏青期。倚遍栏干、心事只春知。
偈颂九十三首 其七十九。宋代。释梵琮。 也大奇，也大奇，住个庵儿最好嬉。两个儿童忽相打，中间一攧少人知。却愁骑马滑，故作泛舟归。
以乐府题作唐体五首 其二 朱鹭。明代。陈子升。 将军不事渔阳掺，伐鼓扬歌朱鹭飞。白马涛边光景发，朱鸢城下捷书归。天声并作苍山响，日色中悬赤羽辉。燕颔何辞驱雁塞，玉颜春思在金微。
过故洛城。唐代。许棠。 七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。
系乐府十二首。去乡悲。唐代。元结。 踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。