河南将归
河南将归朗读我忆汾南田舍好，绿槐如盖拥高门。南园旧种双桐树，应有孙枝到碧云。
河南将归。唐代。薛瑄。 我忆汾南田舍好，绿槐如盖拥高门。南园旧种双桐树，应有孙枝到碧云。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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送李孝先之蕲州扶其先大夫相如先生旅榇归粤三首 其二。清代。陈恭尹。 四十年长别，三千里寄居。生时知有子，归日已无书。老仆寻先冢，荒畬绕旧庐。要离虽可近，未若返于初。
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同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾。唐代。卢纶。 攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。
土屋。宋代。杨时。 土屋枕荒陂，周回仅容席。环堵异营窟，犹遗古风质。功虽劳版筑，身自有余力。依户凿圆窦，寒光度如璧。户开迎温风，冬墐可栖息。胡为栋宇丽，但免风雨阨。安居自宽暇，见者徒逼仄。寄言邻舍翁，各自适汝适。慎勿慕华屋，浇漓非至德。