终南道士问汉碑 其一
终南道士问汉碑 其一朗读柱史谈经地，终南古迹存。神仙能间出，道德岂虚言。
河汉秋云冷，城池海气昏。羽翰如可致，细与问真源。
终南道士问汉碑 其一。唐代。吾丘衍。 柱史谈经地，终南古迹存。神仙能间出，道德岂虚言。河汉秋云冷，城池海气昏。羽翰如可致，细与问真源。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
古诗终南道士问汉碑 其一相关作品
感逝悲来，耳顺年华，匆匆去将。叹萧疏白鬓，安仁易老，笑啼黄口，伯道堪伤。
草木同枯，松楸盼断，先垄阿谁奠酒浆。低徊想、怕石枰了局，金鼓收场。
沁园春 寂坐空斋，感伤身世，偶拈此令，悲从中来，不自知其词之呜咽。清代。潘榕。 感逝悲来，耳顺年华，匆匆去将。叹萧疏白鬓，安仁易老，笑啼黄口，伯道堪伤。草木同枯，松楸盼断，先垄阿谁奠酒浆。低徊想、怕石枰了局，金鼓收场。少时意气飞扬。到晚境方知梦里忙。甚论交任侠，可称肝胆，钟情尚义，都冷心肠。病孰怜侬，愁还苦我，悔为他人做嫁裳。回头望、已无边暮霭，有限斜阳。
代送别赵使君。宋代。敖陶孙。 白衫紫领休沾襟，听我一曲截镫吟。使君五马新鉴蹄，大江横前气骎骎。问知淮民何所恋，年来家有生氂犬。同州杂鞭且未下，山阴大钱聊可选。门阑书生守遗经。二年作吏劳丁宁。即日遂良须尽白，平生阮籍眼偏青。君行奏书踏龙尾，好为人间种桃李。鱼竿冷宦不足言，有一负公如此水。
有宋上蔡谢先生，一砚不留磨破瓦。要使胸中自廓然，世间何物更难舍。
而吾平生玩物心，扰扰无殊于野马。忽然北风卷土去，不名一钱在屋下。
读上蔡语录上蔡家极有好砚后尽舍之一好砚亦与人慨然赋此。清代。黄宗羲。 有宋上蔡谢先生，一砚不留磨破瓦。要使胸中自廓然，世间何物更难舍。而吾平生玩物心，扰扰无殊于野马。忽然北风卷土去，不名一钱在屋下。突兀三砚真奇物，天将史笔委之野。一砚龙尾从西土，治乱存殁泪堪把。一砚活眼晕九重，秋水时向明窗泻。丁子王作合玉砚，千祀古文出亡社。三砚纵横傍短檠，雪屋无烟亦潇洒。昔年送女入甬东，穴壁偷儿不相假。吾时闻之在中途，欲行不前奈两踝。娇儿阿寿恐吾伤，乞得滑砚强吾写。吾为阿寿勉强笑，握笔终然多牵惹。开卷今见上蔡事，使我愧汗如盛夏。丈夫力不能自割，偷儿真为益我者。儿亡三载砚四年，有贼不向贫家打。
七言二首奉答签判学士。宋代。苏颂。 两篇华藻敌南金，辱赠应怜旧赏音。平日所知谁莫逆，老年于事已无心。云霄路在看君上，诗酒盟寒且共寻。屈指当时文学士，谁知扬子思湛深。
客饷我笋脯一小筐稚而甘澹拟谢。明代。徐渭。 晨觞急十斟，笋脯美辽参。玉版禅师韵，黄冠道士簪。山存仍受虎，春代并更禽。箨畔夫将妇，随农插绿针。
何处难忘酒二首 其二。宋代。王安石。 何处难忘酒，君臣会合时。深堂拱尧舜，密席坐皋夔。和气袭万物，欢声连四夷。此时无一盏，真负鹿鸣诗。
风雨途中遇罗主簿杖履归北山。元代。吴景奎。 花县哦松赋式微，杖藜风雨返郊扉。不将轩冕矜闾里，只似山林一布衣。陈梁未觉乌巾垫，儋耳何妨木屐归。旷士古来同一致，先生无意在轻肥。