中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公
中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公朗读今夜仙台月，清寒发夜深。迟回阻云物，怅望忆登临。
玉管闲清吹，银河耿太阴。无才愧玄度，聊为续长吟。
中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公。唐代。吾丘衍。 今夜仙台月，清寒发夜深。迟回阻云物，怅望忆登临。玉管闲清吹，银河耿太阴。无才愧玄度，聊为续长吟。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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边上作三首。唐代。贯休。 山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号呼。号呼复号呼，画师图得无。
秋夜独坐怀故山。唐代。李白。 小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。
送李直侯。明代。释今无。 未是淹留日，应为汗漫游。秋风过楚水，客路引吴钩。曙色趋晨见，江声入夜流。送君饶壮气，翘首望罗浮。
出门。近现代。林庚白。 出门常是逐轻阴，只恐开睛飞贼侵。迁国三年亲雾雨，佳兵四海沸呻吟。榛苓入望兼天远，烟树浮春与寇深。绿涨江头山到袂，归舟不共夕阳沈。
同朴翁卧龙山。宋代。姜夔。 龙尾回平野，檐牙出翠微。望山怜绿远，坐树觉春归。草合平吴路，鸥忘霸越机。午凉松影乱，白羽对禅衣。
菩萨蛮。清代。杜文澜。 疏帘雨过濛濛月，啼螀满径愁黄叶。斜倚曲阑干，玉钗生暮寒。清砧催隔院，心共飞鸿远。归信总无凭，空帷怨夜灯。