襄阳怀古
襄阳怀古朗读邓城才过见樊城，旧堞荒凉总旧名。废沼几行寒雁下，疏林数点晚鸦鸣。
分茅尚自怀山甫，谋国何须羡曼甥。更问襄阳千古事，岘山依旧汉江清。
襄阳怀古。唐代。薛瑄。 邓城才过见樊城，旧堞荒凉总旧名。废沼几行寒雁下，疏林数点晚鸦鸣。分茅尚自怀山甫，谋国何须羡曼甥。更问襄阳千古事，岘山依旧汉江清。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗襄阳怀古相关作品
将还家书寄社中。宋代。陈宓。 萦纡一带本乎漫，碓碓依村自作滩。卷却片帆舟转急，斟残斗酒雨犹寒。从教稚子嗔归晚，只为良朋得会难。佳景无穷吟不尽，还家携与社中看。
八景歌 其七。宋代。赵汝燧。 西岭骤暗销残晖，芷岸兰汀堆夕霏。数声撞空九天半，知有招提隐翠微。风助馀音响崖谷，萧萧暝港孤舟宿。禅关栖鸟争寒木，归僧疾步穿山麓。嗟此何景兮烟寺晚钟，丹青欲尽焉能穷。
论墨绝句九首 其八。清代。姚鼐。 我爱瑶田善论琴，博闻思复好深湛。才传墨法五千杵，已失家财十万金。
五綵结同心·咏荷包牡丹。清代。黄之隽。 团圆样小，软薄绡娇，对剪淡红双片。贴合浑无缝，想花后、巧度金针绣线。穿丝自向花阴系，未衬到、裙腰温软。缄小口、牢收密束，略放春风吹绽。韶华只容一点。恨安诗太窄、藏香忒浅。挂得轻匀处，也曾惹、带醉杨妃捻扁。倚栏独自无心佩，佩不了、罗囊几串。须满贮、故园春色，寄与天涯人看。
送人还乡。明代。梁储。 甘向清时无别求，老来心事更悠悠。不因文靖多年别，那得皇都半岁留。名纸未教人识面，归途仍与鹤同舟。秋来白社多新酒，应对耆英话远游。
疏影 咏梅。用白石韵。清代。张玉珍。 玲珑碎玉。忆罗浮旧梦，那回初宿。谁是朋俦，除了寒松，应添几个修竹。姗姗遥倚东风里，春只在、溪南溪北。正嫩寒、纸阁无聊，合伴个侬幽独。还恐濛濛细雨，枝头吹遍也，装点新绿。欲寄相思，何处寻踪。记取雪深茅屋。晶帘乍卷瑶台静，更三弄、素琴清曲。把生绡、淡写芳姿，但觉暗香盈幅。
与曾退如过葡桃园话旧偶成 其二。明代。袁宏道。 古井已无完槛，石榴依旧烧枝。莫道故人如梦，梦中却有长时。