在阴鹤相应,迁乔鸟当歌。琴书满瑶席,良朋亦已多。
各爱芳菲时,共惜光阴过。齐心何所求,所求保太和。
壮年不努力,奈此老大何。
拟古四十一首 其十九。唐代。薛瑄。 在阴鹤相应,迁乔鸟当歌。琴书满瑶席,良朋亦已多。各爱芳菲时,共惜光阴过。齐心何所求,所求保太和。壮年不努力,奈此老大何。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
西江月。明代。黄尊素。 疏星一一如洗,朗月明明欲波。高台夜听竹声过,热心被他吹破。最喜良田满满,还看远岫峨峨。风前一枕漫颜酡,却笑从前总错。
题愚斋卷二首 其二。明代。蓝仁。 武健惟材任,斋居岂强名。奇兵长自用,困学久须明。不径心常正,移山气未平。功成应养晦,冠弁似儒生。
次韵文潜忆杨翰林元素家淮上夜饮作。宋代。晁补之。 老人得坐安若山,畏寒缩颈衣裘间。不如公子拥樽酒,诗材春乱词涛翻。想见杨家美人出,玉面朱唇映琴瑟。冰船着炬光照淮,雪乱风筵饮方逸。只今愁坐私自怜,寒书冻砚尘满前。人生何者非昨梦,还如归去散花天。老人已复形槁木,真幻那知然不然。蚓鸣小鼎藜羹熟,闭眼圆蒲不是禅。
滁阳别诸友。明代。王守仁。 滁之水,入江流,江潮日复来滁州。相思若潮水,来往何时休。空相思,亦何益。欲慰相思情,不如崇令德。掘地见泉水,随处无弗得。何必驱驰为,千里远相即。君不见尧羹与舜墙,又不见孔与蹠,对面不相识。逆旅主人多慇勤,出门转盼成路人。
崇礼学校二十周纪念索句成七古一章却寄。清代。郑国藩。 柯家学校号崇礼,成绩斐然良可喜。屈指星霜二十周,飞函速客和会启。忆昔清室图自强,变法先从育才起。诏下郡县急兴学,斯校乘时遂经始。松公首倡询谋同,群彦翩翩同董理。慎选师资广陶铸,兰桂森森尽桃李。共和肇造学制更,灌输欧化厚根柢。潮属高小推先河,绛县疑年谁敢齿。满目琳琅设备新,到此如入五都市。老我筋力已颓唐,返辔王阳空仰企。若教杖策随后尘,应共韶乐叹观止。却作巴渝当贺笺,留备他年修校史。
为龙门史师寿不遇。宋代。段克己。 香雾霏霏晓未开,一尊特地为君来。仙翁落魄知何处,贪醉蟠桃不肯回。