对雨遣兴简陈侍御七首 其一
对雨遣兴简陈侍御七首 其一朗读秋雨通宵尽日鸣，柏台双沼涨皆平。绿荷袅袅欹香柄，细看明珠泻未停。
对雨遣兴简陈侍御七首 其一。唐代。薛瑄。 秋雨通宵尽日鸣，柏台双沼涨皆平。绿荷袅袅欹香柄，细看明珠泻未停。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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初夏有作。宋代。夏竦。 玉琯葭灰昨夜吹，日华光暖向阳枝。东君乱点丹青笔，真宰忙挥造化椎。红日暗长人不觉，好花偷发蝶先知。后园无限桃兼李，留待新恩得意时。
送蓝公漪。清代。陈恭尹。 珠海三为别，相知廿载来。发添无限雪，心共不然灰。老脚寰中遍，新诗酒后裁。时难游不得，归梦北窗开。
改祭修斋决疑颂 第二疑：现见世人病患，祭祀获安，何言无福耶？颂曰：。宋代。释遵式。 正信天龙护，邪神岂奈何。但知常念佛，灾怪自消磨。
送萧生下第南归。明代。杨士奇。 少年怀宝谒京畿，又向明时下第归。蓟北莺啼春后满，淮南树色雨中微。手披经史常忘食，家傍园林静掩扉。终待秋风六翮健，九霄云净看高飞。
寿宪使江寺惩治八首以座右公廉勤谨忠信和缓。宋代。程公许。 咸池浴晓光，西汜俄夕曛。流景宁我贳，用志可不勤。王事念靡监，圣恩期策勋。岁晚须糗粮，及时力耕耘。
冬日载酒慰赵锦帆去国 其二。清代。张文光。 仕路人难定，忧深梦亦劳。主恩原海岳，吏议析秋毫。月滉鱼龙卧，云寒雁鹜高。蹉跎宁足问，吾道本萧骚。