拟古四十一首 其九
拟古四十一首 其九朗读荆山有美璞，巴蜀多名材。此物信为奇，攻治亦难哉。
匠石得其良，宝就成层台。胡为用匪人，坐此斲削乖。
既自玉之玷，还为木之灾。而况上天工，理代必汝谐。
餗覆良可虑，栋挠谅难陪。所以虞周圣，登庸必贤材。
拟古四十一首 其九。唐代。薛瑄。 荆山有美璞，巴蜀多名材。此物信为奇，攻治亦难哉。匠石得其良，宝就成层台。胡为用匪人，坐此斲削乖。既自玉之玷，还为木之灾。而况上天工，理代必汝谐。餗覆良可虑，栋挠谅难陪。所以虞周圣，登庸必贤材。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗拟古四十一首 其九相关作品
鹦鹉曲。明代。李东阳。 大儿孔文举，小儿杨德祖，馀子碌碌不足数。身著岑牟前击鼓，祢生狂呼老瞒沮。我辱衡，衡辱我，我欲杀之犹雀鼠。一投荆，再送楚，黄鹤矶头赋鹦鹉。鹦鹉才多为舌误，举世何人不相妒。生莫逢，仇主簿。
泊舟贻溪宿阳楼山下。明代。薛瑄。 窈窕入清溪，侧径何纡曲。鱼梁截奔流，雪濑漱寒玉。空翠湿人衣，雾雨满新竹。路穷上野航，前登得平陆。日暮烟火迷，似向桃源宿。
答俞簿。宋代。徐积。 诗者为乐章，所以贵声调。我虽好之笃，子乃得之妙。子妙既相逢，如何慰病翁。有时闻数阕，尽日想清风。
同邬戴关中旅寓。唐代。钱起。 文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。
夏日奉使南海在道中作。唐代。张九龄。 缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。