海内江山已惯游,今朝重泛潞河舟。初辞天上双龙表,尚想云间五凤楼。
压岸晓霜明宪节,到船寒雨湿貂裘。预期回首当开岁,未必湖南可滞留。
发通州再往湖南。唐代。薛瑄。 海内江山已惯游,今朝重泛潞河舟。初辞天上双龙表,尚想云间五凤楼。压岸晓霜明宪节,到船寒雨湿貂裘。预期回首当开岁,未必湖南可滞留。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵答裴仲谟。宋代。秦观。 十年淮海閒居草,偶遣儿童次第成。方愧贫家矜敝帚,忽蒙邻壁借馀明。文昌但愿花前老,张翰何须身后名。移病阖门参拜阻,卧听车马去来声。
水斋。唐代。李商隐。 多病欣依有道邦,南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水,开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。
汉南晤魏侯彦诚魏侯赠诗期依韵知已而荆门受。宋代。王之望。 白头有如新,倾盖或如故。乃知意气间,投分自有处。魏公使汉南,风采耸一路。凋残濡膏泽,冤讼廓氛雾。游刃若发硎,调琴不胶柱。平生不相识,见我国士遇。杯盘倒箱箧,笑语杂卮寓。岂惟倾肺腑,便可托婴孺。慰我畴昔心,何啻封万户。离觞岘山曲,握手惜约会聚。江风吹行色,短棹不得住。临岐亦何言,加餐纳多祜。
小阑干 题电发枫江渔父图。清代。李良年。 年时枫底白鸥乡。欸乃一溪凉。今日重寻,冷红十里,不见旧渔郎。君言鉴曲终须乞,此事且商量。满地江湖,渐无人矣,容我占沧浪。
八声甘州 和邵复孺。元代。钱应庚。 折兰难寄远,渺汀蒲,烟思共依依。甚檐花听断,骚章歌罢,此意谁知。满眼孤村流水,肠断去年时。过了端阳日,重问归期。同是天涯羁旅,叹湘灵鼓瑟,笑我全非。九江风雨外,有客淡忘归。正目渺、骞情愁予,又吴潮、吹上竹枝词。西窗夜,待剪灯深坐,却话相思。
答樊云门踏月之作。清代。郑孝胥。 酒罢各引去,初月犹在西。且谈且徐步,馀兴如忘归。楼台隐星汉,林影纷路歧。夜色使人幽,幸无车马驰。谁知道旁客,寥寥皆孑遗。樊山素斗健,万户比千诗。左叟能作达,闻歌情稍移。我亦耽行吟,意行从所之。海滨聊可避,莫辨望与夷。清景良易失,追摹记分携。