潇洒沅州旧宪台,早秋持节自天来。池边脩竹知谁种,窗外寒梅待我开。
永日已应无两造,清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣,客里如何不放怀。
沅州简刘主事。唐代。薛瑄。 潇洒沅州旧宪台,早秋持节自天来。池边脩竹知谁种,窗外寒梅待我开。永日已应无两造,清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣,客里如何不放怀。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵郑盱眙郊居 其一。宋代。韩淲。 年来有味是琴书,喜见新园更结庐。万事从教无造物,一身终是在寰区。贤愚衮衮多前古,富贵纷纷满后车。倒著接䍦扶杖去,从公秋水看清渠。
忆旧居梅花。明代。王应华。 再见寒梅发,江村几度春。柴门山色好,故里忆兹晨。雪尽罗浮曙,花疏烟水匀。何时能策杖,游赏对乡人。
五人墓。清代。归懋仪。 千古人心终不死,吴中义激五男子。貂氛肆焰朝野昏,翻手势欲倾乾坤。印累绶若不知数,鞠躬俯首声复吞。平居持议徒雄壮,袖手委蛇孰奋往。翻将文墨饰奸贪,扪门内愧曾无状。五人生不读诗书,位不列簪裾,但以善恶为毁誉。当其攘臂共赴难,义勇直欲凌鱄诸。呜呼!名败身殃馀贿赂,穹碑峻宇等朝露。松柏青青耐岁寒,冶游人奠山塘路。
消寒十咏 风蝶令 其十 寻梅。清代。鲍之芬。 梦里香生处,窗前月到时。晴檐鸟语报南枝。定有咏花人已、得先期。残雪逡巡踏,清风料峭吹。清溪曲处小桥欹。一树寒葩掩映、出疏篱。
江楼二首 其二。唐代。韩偓。 鳀鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。风光百计牵人老,争奈多情是病身。
翠云寺。宋代。赵崇嶓。 杖屦入云端,天空眼力宽。地因山气湿,窗带瀑声寒。隐几俗氛远,捲帘僧梦残。相逢隐沦者,妙语亦翻澜。