荥阳道中九首 其二
荥阳道中九首 其二朗读前途十里即温城，暂向村林避郁蒸。野老多情能款客，呼儿旋撇瓮头清。
荥阳道中九首 其二。唐代。薛瑄。 前途十里即温城，暂向村林避郁蒸。野老多情能款客，呼儿旋撇瓮头清。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗荥阳道中九首 其二相关作品
题张外史登善精舍。明代。袁华。 阴森水石林堂幽，六月彷佛如三秋。高遁何惭孔车骑，旧游还忆董糟丘。鹤台夜礼紫虚象，凫舄朝回黄篾楼。愿乞引年餐玉法，颉颃飞佩阆风头。
至後入城道中杂兴十首。宋代。杨万里。 春时宿处雨浪浪，至後重投张氏庄。际晚乌银何许买，夕阳特地恋寒窗。
和杜中丞西禅院看花。唐代。杨巨源。 一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，山东惟有杜中丞。
古兴四首用周草窗韵 其四。金朝。李龏。 流俗厌拙直，对面犹褒斜。冰玉漫坚白，锦绣矜妍华。往往怪僻者，反为时所誇。交情到妻子，令人生叹嗟。
白发。金朝。桑之维。 白发近年见，十中三两茎。半因愁攒出，多为病添成。梳里有时落，镊馀还又生。老知无可避，何处是功名。
汉淳于长夏承碑。清代。李宗瀚。 华中甫斋真赏著，夏承娄寿道生赋。娄碑不见夏碑存，谨庭秘笈来吴门。东京隶法评奇古，咄咄殊难一二数。数行论赞丰与杨，阙三十字翁书补。堂堂笔阵推中郎，此语传之秋涧王。建宁刻先石经石，体沿篆籀垂楷则。阴阳辟阖星云攒，如戟森竖如弧弯。神奸慌惚窥夏鼎，威仪肃穆参汉官。惜哉未校义门本，得自丹阳少剥损。广平赝迹人间多，宝者不独徐芳远。华山拓见今阮公，酸枣苏斋摹亦工。芒角体势参假借，书丰作丰从同同。华家雕落谨庭死，千七百年留一纸。芝英见瑞岂偶然，过眼云烟良足纪。