霄汉银河接潞河,诸公同此沐恩波。于今又遂归宁愿,渐近家山喜气多。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其三。唐代。薛瑄。 霄汉银河接潞河,诸公同此沐恩波。于今又遂归宁愿,渐近家山喜气多。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和珍五同年汉上见怀 其一。清代。叶在琦。 倦客心情未耐官,蹉跎弥觉去乡难。十年泥爪如过梦,此度参商最损欢。在树嘤鸣殊可感,解装食息得都安。雪残新见庭柯绿,怅倚黄昏独自看。
杯汝来前!老子今朝,点检形骸。甚长年抱渴,咽如焦釜;于今喜睡,气似奔雷。汝说“刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋”。浑如此,叹汝于知己,真少恩哉!
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。杯再拜,道麾之即去,招则须来。
沁园春·将止酒戒酒杯使勿近。宋代。辛弃疾。 杯汝来前!老子今朝,点检形骸。甚长年抱渴,咽如焦釜;于今喜睡,气似奔雷。汝说“刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋”。浑如此,叹汝于知己,真少恩哉!更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。杯再拜,道麾之即去,招则须来。
折丹桂(中秋南湖赏月)。宋代。张鎡。 玉为楼观银为地。秋到中分际。淡金光衬水晶球,上碧虚、千万里。香风浩荡吹蟾桂。影落澄波底。揭天箫鼓要诗成,任惊觉、鱼龙睡。
题洋州土神祠海棠。元代。蒲道源。 一点芳心肯破悭,恨无红锦护朝寒。花如解语应须道,多谢诗人著眼看。
七十翁吟五言古体十首。元代。方回。 晦庵感兴诗,本非得意作。近人辄效尤,以诗言理学。志南写柳吹,曼卿咏禽乐。我翁盛称之,岂不物象托。小巷旗夸酒,大贾褐怀璧。喝咄野狐禅,未必实有得。欧公不论文,孟子不言易。平生守所见,弱冠至七十。