凤凰台歌次虚庵韵
凤凰台歌次虚庵韵朗读吾闻凤鸟不与凡禽栖，隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世，喧啾百鸟不敢争与啼。
昔有名臣黄霸生汉世，治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何，休风数感灵禽至。
灵禽文彩明山川，和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异，台空凤去馀千年。
只今坏埒才数尺，野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年，荆榛不复快睹迹。
我来跋马登高丘，荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿，缅怀瑞物情悠悠。
凤台凤台重披访，往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良，会见一朝飞去青云上。
凤凰台歌次虚庵韵。唐代。薛瑄。 吾闻凤鸟不与凡禽栖，隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世，喧啾百鸟不敢争与啼。昔有名臣黄霸生汉世，治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何，休风数感灵禽至。灵禽文彩明山川，和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异，台空凤去馀千年。只今坏埒才数尺，野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年，荆榛不复快睹迹。我来跋马登高丘，荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿，缅怀瑞物情悠悠。凤台凤台重披访，往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良，会见一朝飞去青云上。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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惜别一首。明代。黄省曾。 欲别更淹留，摇摇江上舟。片时杯共把，千里影孤投。行子若蓬转，居人惟梦求。宜看恋国水，不作背乡流。
饮女文宅冒雪夜归。明代。顾璘。 醉后那知雪片稠，瑶花千点集貂裘。清吟乍别梁园宴，豪兴能欺剡曲舟。素羽风前迷鹭渚，玉鳞云外见龙楼。颠狂欲上城西阁，坐玩寒江练影流。
题谢安携妓东山图一首。明代。黄省曾。 晋运既中否，林间起高贤。会稽谢安石，秀彻闻当年。瞻彼栋铉人，锁小不足肩。卷怀放丘壑，慨想唐虞前。镜水吕尚钓，东山伯牙弦。王许风并远，支公论俱玄。援翰写鸿抱，持杯挹兰川。妙妓倚红妆，玉馔挥金钱。匪曰纵翱游，求以庖丁全。苍生竟不释，凤凰终飞骞。一朝济时去，肖貌登凌烟。
和晁美叔。宋代。苏轼。 反观皆自直，相诋竟谁谀。事过始堪笑，梦中今了无。珍材尚空谷，疲马正长途。未识造化意，茫然同一炉。
赠大。明代。王世贞。 共誇三晋地，前后拥朱轮。人自风尘老，公偏日月新。更衣向星使，把酒慰波臣。总有明河在，蹉跎敢问津。
宿祠山报恩寺枕上闻杜鹃有感。宋代。虞俦。 此去家山仅两程，不烦鸟语苦丁宁。烟花三月忙中过，风雨连宵构里听。问雁呼卿情大薄，闻鸡起舞意还醒。年来纵迹浑无定，渠亦相怜水上萍。