送林郑州厚
送林郑州厚朗读报政三年足好音，南归五马正骎骎。一麾共仰重临德，累试争誇百鍊金。
芍药有风成雅俗，甘棠无土翳清阴。郡斋昼永多佳思，频寄新诗慰别心。
送林郑州厚。唐代。薛瑄。 报政三年足好音，南归五马正骎骎。一麾共仰重临德，累试争誇百鍊金。芍药有风成雅俗，甘棠无土翳清阴。郡斋昼永多佳思，频寄新诗慰别心。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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铜雀妓。明代。吴兆。 愁思应无赖，留香但益悲。妾身甘与殉，君蒙自多疑。秋气生台榭，凉风入蕙帷。朝朝歌舞作，不似望恩时。
喜程生自吴中回致五岳黄山人音问二首 其一。明代。李梦阳。 烂熳梁园树，江舟尔恰回。苑桃惟旧列，墙柳半新栽。枝为来人袅，花迎笑口开。吴门春更好，几上虎丘台。
归客赠何古林。明代。黄衷。 归客归何处，应辞虎豹关。不妨过菊节，端爱近云山。开卷浑真乐，谈天少汗颜。几时寻钓伴，为报海鸥还。
送王给事中使占城。明代。丘浚。 银汉清秋泛使槎，节旄晴拂海东霞。扶桑水接南溟阔，析木天遥北斗斜。鹢首冲风龙伯助，凤毛瑞世岛夷誇。皇明威德今无外，莫讳中朝第一家。
早发。明代。陶安。 五更霜月白，几度唤长年。不识归心急，犹耽向晓眠。南风随画舫，东日上青天。渐见繁昌邑，三山立岸边。
丙申重九前后得今日都无病一句成十首。元代。方回。 今日都无病，清晨独倚楼。端能常自遣，孰谓不堪忧。老谢人间事，寒添雨后秋。江天诗满眼，可似贾胡留。
五月十七日四鼓梦与孺人在宫庭谢恩至尊令小。宋代。梅尧臣。 同谒未央殿，共沾明主恩。冕旒亲日月，蹈舞荷乾坤。龙尾三重峻，螭头几级尊。德音欣社日，抚语走黄门。阴会皆如实，阳开不复存。空余破窗月，流影到床垠。