喜雨杂咏简院长诸公八首 其八
喜雨杂咏简院长诸公八首 其八朗读万国同心奉至尊，斯民重见饮衢樽。欲知和气薰天地，只在三春雨露恩。
喜雨杂咏简院长诸公八首 其八。唐代。薛瑄。 万国同心奉至尊，斯民重见饮衢樽。欲知和气薰天地，只在三春雨露恩。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗喜雨杂咏简院长诸公八首 其八相关作品
怀李聪峦随宦新甫 其八。明代。申佳允。 飞鸿衔尺素，秋杪是归程。扫径迎霜色，留杯醉月明。窗虚看雁影，院静听砧声。好践庾楼月，狂歌整旧盟。
玩丹砂 寄赵居士。金朝。马钰。 净净清清净净清。澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥。永永坚坚坚永永，明明朗朗朗明明。灵灵显显显灵灵。
春雨三首 其一。清代。缪徵甲。 江南有客罢寻芳，烟罩楼头水满塘。日日乍寒还乍暖，丝丝难织亦难量。早催风信三番过，为送云行一夜忙。此际濡毫应五色，借他春气入文章。
垂老别。唐代。杜甫。 四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
野庐。唐代。胡宿。 休舍松石间，外物不可必。一马究微言，五禽治生术。仁智得所庐，吉祥来此室。
二郎神慢。金朝。马钰。 应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视，五件堪为凭据。听取。第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。第三要、济贫拔苦。第四要、常行慈善。第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴蓬莱仙路。