谁使三苗叛,深劳王者师。操兵诸将勇,转粟万人疲。
行见投戈日,还看奏凯时。犬狼何足道,雨露本无私。
有感五首 其二。唐代。薛瑄。 谁使三苗叛,深劳王者师。操兵诸将勇,转粟万人疲。行见投戈日,还看奏凯时。犬狼何足道,雨露本无私。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送张子元班见。宋代。李昴英。 笑掇巍科是管君,等闲马上换京官。扶摇九万从今易,植立千年自古难。多办衣裘御风雪,紧操维柁过泷滩。中朝知旧如相问,试把吟篇举似看。
禽言(三首)。明代。周永年。 脱布裤,呼老妇,我有一尺布,为我补破裤。补得且将今岁度,胜如有布无人作。
访诸葛练师不遇。宋代。高翥。 青铜留着布囊中,去谒人间小卧龙。久欲共君谋一醉,有钱却又不相逢。
赠澧阳韦明府。唐代。张九龄。 君有百炼刃,堪断七重犀。谁开太阿匣,持割武城鸡。竟与尚书佩,遥应天子提。何时遇操宰,当使玉如泥。
秋思三首。唐代。陆龟蒙。 桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。
饭祈泽寺。宋代。王安石。 驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑闲断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。翫物岂能留,干时吾自懒。
偈颂一百零九首 其五十四。宋代。释可湘。 不是心,亦非佛。玉兔东升,金乌西没。循环不暂停,究竟知何物。那个男儿腕力强,一槌击碎精灵窟。