乔木荒村古,归来遂所居。人情安瓦落,机事识舟虚。
岁晚霜横野,宵长月照书。心田恐芜没,不敢废耘锄。
村居。唐代。薛瑄。 乔木荒村古,归来遂所居。人情安瓦落,机事识舟虚。岁晚霜横野,宵长月照书。心田恐芜没,不敢废耘锄。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
咏史下·卫瓘。宋代。陈普。 此座倾危不信人,此身便合去朝廷。凌云莫道非真醉,直到身亡更未醒。
都梁十景诗 宝接山落照。宋代。米芾。 怪石累累玉作堆,登临晚景更徘徊。夕阳无限堪停好,莫到奇山空自回。
王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余。宋代。毛滂。 宇宙中间道最大,禅仙并立儒为尊。谁将幻怪惊愚俗,总向虚空认法门。此土犹知名教重,昔人尚有典刑存。愧予晚陋羞前哲,愿以乡盟齿弟昆。
题渊明祠。宋代。萧泰来。 地号古柴桑,荒祠驿道傍。松含义熙节,菊带晋时香。拂石看碑记,斟泉当酒觞。无由归未得,稽首意皇皇。
春灯曲 其三。明代。王邦畿。 暖风初入海棠枝,薄锦轻罗未尽宜。明月正中花气湿,并肩疑是怯寒时。
野史口号碑四十四首 其四。清代。刘鹗。 好利善谀周亚父,特皆收录作亲臣。宪君纵有春如海,那得吹嘘及远人?
四明山中十绝·莽广溪。宋代。戴表元。 怪石惊湍吼不休,时时岩客饮寒牛。谁知此水明州去,浸作琉璃万顷秋。