应山道中
应山道中朗读万壑岚光满，晓骑骢马行。茂林交拥盖，脩竹送前旌。
到面溪风冷，经心石涧清。豺狼应远迹，狐鼠不须惊。
应山道中。唐代。薛瑄。 万壑岚光满，晓骑骢马行。茂林交拥盖，脩竹送前旌。到面溪风冷，经心石涧清。豺狼应远迹，狐鼠不须惊。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗应山道中相关作品
奏免衢婺丁钱。宋代。胡则。 六十年来见弊由，仰蒙龙勅降南州。丁钱永免无拘束，苗米常宜有限收。青嶂瀑泉呼万岁，碧天星月照千秋。臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。
西岩。明代。谢复。 凿石通西岩，岩深石不裂。中有散发人，于此避名世。朝朝汲寒泉，夜夜卧明月。时复棹孤舟，披蓑钓江雪。
训子。元代。许衡。 干戈恣烂熳，无人救时屯。中原竟失鹿，沧海变飞尘。我自揣何能，能存乱后身。遗芳藉远祖，阴理出先人。俯仰意油然，此乐难拟伦。家无儋石储，心有天地春。况对汝二子，岂复知吾贫。大儿愿如古人淳，小儿愿如古人真。平生乃亲多苦辛，愿汝苦辛过乃亲。身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。但期磊落忠信存，莫图苟且功名新。斯言殆可书诸绅。
还家。唐代。于邺。 为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。
拙者有重阳诗以阳字韵岁和一篇复继前作。宋代。吴芾。 登临端欲赏秋光，病眼错花怯太阳。老去不堪逢节物，愁来聊复近壶觞。沉迷有靦尘埃面，感慨空存铁石肠。已是思归无可奈，更来高处望家乡。
菩萨蛮 羊石。清代。陶淑。 昔年羊与仙同至。仙人已去羊留亦。天外海风来。仙羊亦化哉。只今惟有石。说是羊留迹。问石石无言。仙人何日还。