萧尚书纵目楼。宋代。章颖。 深居无事即神仙，况阅丹经第几篇。桂树花开临旧国，榴皮书字彻新砖。琼书玉篆行将见，铁画银钩粲可镌。他日功成升举去，愿分馀庇及姻联。

桃源观。宋代。章颖。 绕馆参天万树松，倚栏时见翠重重。一坰晓雾浮天外，半夜秋涛落枕中。莫雨断猿愁羃历，夕阳飞鸟度屏风。采苓欲问长生诀，只恐云迷路不通。

题念济寺晕上人院。唐代。卢纶。 泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。

自君之出矣二首 其二。明代。皇甫汸。 自君之出矣，何处不相思。在物愿为箸，君前无只时。

种蔬。明代。罗洪先。 谋生无远术，树艺有良时。嘉蔬来何遥，故人手致之。荷锄出荆扉，荒榛力所披。景蘙苗易瘠，土薄根不滋。恶壤与败株，能令蕃者衰。竞兹分阴功，日暮未辞疲。所欣寡逢迎，然薪继颓曦。黯黯开谷阴，柔芳亦离离。抱瓮理晨夕，疗饥方在兹。

情诗其十四。清代。仓央嘉措。 曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。？除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

登宣武城楼时有北□之报。明代。李时行。 呜呜画角语城头，四野风烟动客愁。露下星河双阙曙，月中砧杵万家秋。上书自愧冯唐老，去国空怀贾谊忧。赖有北门诸将在，早将戈甲护神州。

可必吟。宋代。邵雍。 可必人间唯善事，不由天地只由衷。莫嫌效远因而止，更勉其来更有功。

孤雁三首。宋代。赵蕃。 孤雁哀哀叫晓霜，客衾如水待天光。不缘杜宇催归去，未信寒猿解断肠。