谒金门（次韵虞万州刚简以谒金门曲为叔母寿）
谒金门（次韵虞万州刚简以谒金门曲为叔母寿）朗读那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。
吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
谒金门（次韵虞万州刚简以谒金门曲为叔母寿）。唐代。魏了翁。 那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗谒金门（次韵虞万州刚简以谒金门曲为叔母寿）相关作品
閒居。明代。王世贞。 但拟閒居好，幽怀可具陈。穷交人自贵，衰眼事方新。倚酒称欢伯，看经号道民。逃儒岂吾意，聊以破沈沦。
杂诗 其八。清代。郑孝胥。 赫赫行天雷乍惊，庭中大鸟正飞鸣。周公葛相犹耽巧，流马南车次第成。
蝶恋花 赵氏圃中初夏即景，用欧阳永叔词韵。清代。洪炳文。 绿树浓阴阴几许。前度杨花，化作萍无数。舞树歌台回望处。行人锗记台城路。楝子花开芳信暮。刻意留春，毕竟春难住。隐几支颐娇不语。一双胡蝶频来去。
云崖为同邑李生作。唐代。陈政。 峭壁缘云上，心清云亦閒。山光浓淡处，树色有无间。扫石延僧话，开笼待鹤还。何时经故里，弭节共跻攀。
答助甫吏部八首 其四。明代。王世贞。 牢落诗如故，浮沉了不关。无人自流水，余志在名山。忽辱隋珠引，能容赵璧还。相期各努力，名姓堕人间。
赠上天竺辩才师。宋代。苏轼。 南北一山门，上下两天竺。中有老法师，瘦长如鹳鹄。不知修何行，碧眼照山谷。见之自清凉，洗尽烦恼毒。坐令一都会，男女礼白足。我有长头儿，角颊峙犀玉。四岁不知行，抱负烦背腹。师来为摩顶，起走趁奔鹿。乃知戒律中，妙用谢羁束。何必言《法华》，佯狂啖鱼肉。
念奴娇 旧书为鼠所齧，戏用《迦陵词》韵。清代。王策。 堆床千卷，记多年伴我，雨钟霜鼓。利器淬磨誇应手，道可搏犀擒虎。史合天刑，诗宜人忌，鼠辈何相苦。穿墉发箧，嘐嗷夜夜声作。竟尔碎裂牙签，扯挦缥带，蹴断书仓路。趣具张汤堂下狱，不怕仙能生羽。谁料幺形，偏凭社穴，只把先生侮。依然灯后，捧头人立而语。