送溪州使君

元日词其二·内廷。宋代。晏殊。 献寿椒花泛渌醪，迎祥朱户怙仙桃。影庭玉殿炉烟起，霭霭卿云瑞日高。

变体诗（蔡宽夫《诗话》：碣诗平侧各一韵，自号变体）。唐代。章碣。 东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。

晚凉湖边放步。宋代。陈鉴之。 暑气湖山薄，晚风巾袂凉。蝉鸣便柳荫，鹭立领荷香。大舸鼓声远，小轩茶味长。独游元更好，细细踏斜阳。

诗偈 其四十一。唐代。庞蕴。 日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今是预报知，行行须努力。

小憩湘江。明代。张家玉。 小憩依丹壑，萧骚别洞天。枫林疏落雁，萝径乱呼蝉。客路馀千里，乡心还半年。前津望不极，迢递隔湘烟。

寿。明代。岑徵。 尘世何年谪岁星，玉为神骨鹤为形。时逢茅氏开秦腊，定有麻姑访蔡经。丹诀著成藏石室，古槎閒坐对沧溟。山中甲子都忘却，惟有梅花记丙丁。

祭公谏征犬戎。两汉。佚名。 　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

喜从弟达春自乍浦避兵回。清代。缪徵甲。 前闻乍浦失，举室方惊惶。今见我弟至，痛定犹傍徨。傍徨中夜说，破涕为喜说。手指百结裳，犹带兵间血。忆自去年秋，风鹤生烦忧。烦忧归不得，王粲徒登楼。因循人今春，警报日以至。吏先蓄逃心，民久无固志。三月初七日，贼船声如雷。初八贼转退，初九贼复来。自辰至酉戌，已报全城失。弟在火光中，辗转不敢出。出恐遭官兵，更防值奸民。兵民肆淫掠，刀下无完人。三日窜空屋，饥鼠同枵腹。中宵不忍闻，远近妇女哭。迨至十三年，仓皇脱网罟。夷酋伪安民，巡视禁焚掳。归鸟失旧巢，呼天但号咷。沿途且乞食，性命如鸿毛。路逢仳离人，讹言何纷纷。畏敌某都统，杀贼某将军。某也得夷贿，某也贿逾倍。硝黄易鸦片，炮发不到海。行急勿暇听，听亦增暗惊。平日讲武备，今乃知空名。归来具尊酒，尊酒召亲友。大母卧在床，娇儿抱在手。母呼汝小字，相见疑梦中。儿索汝梨枣，不知遭鞠讻。阿兄牵弟衣，醉后拔剑舞。愿将泰山云，散作洗兵雨。