野史口号碑四十四首 其十八
野史口号碑四十四首 其十八朗读王师为体须持重，主将犹须纪律明。功业直须豪杰做，如何贪鄙可论兵？
野史口号碑四十四首 其十八。唐代。刘鹗。 王师为体须持重，主将犹须纪律明。功业直须豪杰做，如何贪鄙可论兵？
刘鹗简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
古诗野史口号碑四十四首 其十八相关作品
望仙门。宋代。张抡。 玉京清漏起微凉。好秋光。金杯潋滟酌琼浆。会仙乡。新曲调丝筦，新声更飐霓裳。博山炉暖泛浓香。为寿百千长。
和邑宰韵。宋代。江贽。 一室萧然傍水湾，自知穷达不相关。钓鱼溪绕黄沙路，种粟原通白马山。有命幸逢天子诏，无才休望啬夫纶。佳篇劝奖非吾事，已许巢由厕有班。
缺月挂疏桐 拟东坡作。元代。赵秉文。 乌鹊不多惊，贴贴风枝静。珠贝横空冷不收，半湿秋河影。缺月堕幽窗，推枕惊深省。落叶萧萧听雨声，帘外霜华冷。
冷泉亭。宋代。俞桂。 步入侵云岭，亭高路恰平。池边幽树占，水底细沙明。无友诗难咏，逢僧话转清。此中真胜地，林寂鸟无声。
仲良见和再和谢焉四首。宋代。杨万里。 健论开仍阖，清规高更寒。抗章胡未报，忧世可能宽。收用今宁晚，飞骞尚会看。自怜千虑短，所愿一枝安。
送李使君赴抚州。唐代。皇甫冉。 远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。
湘山寺同客作。明代。顾璘。 一麾迢递天南头，名山颇惬平生游。日饱窗中列岫色，更起策杖穷岩幽。窈曲烟霞入空翠，招邀不识神灵意。自从窜逐得逍遥，始叹风尘昔蒙昧。升堂笑问无量师，尔住青山今几时。翻经愿从弟子列，洗钵愧乏头陀姿。诛茅小乞岩前地，痛饮狂歌日来去。听法閒看虎伏时，怀乡莫近猿啼处。幽花细竹俱堪怜，烧丹服药期长年。费公未启王屋鼎，华老谬语天池泉。神仙渺茫竟难测，古往今来岂终极。但愿道路风波平，江上故园归即得。