祝张盐宪二首 其一

四月廿七日晨起。清代。郑孝胥。 拔木破山风到处，翻江倒海雨来时。平生未尽飞腾意，祇有虚檐铁马知。

和魏奉议九日夜饮县楼。宋代。廖刚。 年登千室富桑麻，谁似弦歌度岁华。紫府剩延天上客，黄金同醉月中花。龙山胜集成追感，巴岭新篇许拜嘉。倚徙更怜灯火市，笙箫无数酒旗斜。

象祠记。明代。王守仁。 　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？　　吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

题雇恺之画洛神赋欧阳率更书同宗御跋寿右司。宋代。戴栩。 建安七子云锦裳，东阿冠佩俨帝傍。美人依约驻何许，卮言和饰含芳芗。虎头妙处似痴绝，丹青貌出花边月。空词无色重徘徊，多态有颦转萧屑。软风吹香态耳苍，蘅皋芝田晴翠长。玉笙飘断牵情梦，羽葆翻开雇影光。兰钗横峨双凤翥，调高不染巫峰雨。龙髓生霞谢露铅，蝉衫如水萦金缕。瀛洲学士老率更，服暗编简谁施嫱。平生肝肠忽妩媚，神气钩画同飞扬。阅晋经唐今几昔，光景常鲜日月白。绍兴天子曾品题，价重珊瑚何翅百。吾闻商雒神灵居，祗今王会临皇舆。原公翊我九畴主，更睹龟呈绿字书。

涿州道中·郦道元宅。宋代。朱筠。 乡驿刚违一日零，楼桑村近指郦亭。故居尚可稽遒县，绝业偏能重《水经》。状景妙于谢客蛤，搜奇博比窦攸鼮。卧游几卷珍行箧，过此逾思地气灵。

大雪用禁体。清代。沈范孙。 朝日照屋梁，虚室悉通透。阶前水盈墀，户北冰在霤。忽然阴霾合，六出稍稍逗。初见屋角漫，瓦齿已非旧。墙垣及庭除，补缀平罅漏。积寸不移晷，盈尺未为厚。薄暮大于掌，丙夜竟如昼。灵鳌想没趺，飞鸟饥莫救。巨室足豪兴，茅宇难自覆。直恐寒不减，尧年今见又。晨兴忽凛冽，作气与之斗。目眩屡回瞩，风紧载缩脰。呼童辟门径，指直不出袖。弥望四野平，瞻顾身在窦。老树叶尽脱，秃干工琢镂。冬青远模糊，狞恶类奇兽。或如藐如射，忽露两三岫。蓬莱望见之，咫尺俨可就。杞人消其忧，民命天所佑。阴胜固所惕，融化亦勿骤。照耀庭月间，举酒月出后。黄闲攻诗城，白战不许彀。

和昌言官舍十题·石榴花。宋代。司马光。 灵根逐汉臣，远自河源至。流离遍中壤，今兹尽苗裔。畏日助殷红，冻雨涤浓翠。宜携避暑客，花下纵横醉。

赠秦人毛生。清代。丘逢甲。 直从南北两戒首，走遍胡门到越门。一发青山残照里，尉陀台上望中原。