斥鴳乐藩篱，培风负大翼。夫子鸾皇姿，胡乃栖枳棘。
我如海上鸿，冥冥飞避弋。叩户向蛮方，艰难事乞食。
同病各相怜，含情倍悽恻。君淹郁水湄，我尚穷殊域。
愿拂詹尹策，为我决行色。
苍梧旅次柬王明卿时余将有灵渠之游 其一。唐代。岑徵。 斥鴳乐藩篱，培风负大翼。夫子鸾皇姿，胡乃栖枳棘。我如海上鸿，冥冥飞避弋。叩户向蛮方，艰难事乞食。同病各相怜，含情倍悽恻。君淹郁水湄，我尚穷殊域。愿拂詹尹策，为我决行色。
岑徵（一六二七—一六九九），字金纪，号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革，弃诸生，隐西樵。沧桑事定，乃入粤西，泛三湘，走金陵，复北游燕赵间，所至多凭吊寄怀之作。性方介，不受人怜，人亦罕怜之者。所与为友者，惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。著有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。 ...
岑徵。 岑徵（一六二七—一六九九），字金纪，号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革，弃诸生，隐西樵。沧桑事定，乃入粤西，泛三湘，走金陵，复北游燕赵间，所至多凭吊寄怀之作。性方介，不受人怜，人亦罕怜之者。所与为友者，惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。著有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
鹧鸪天 红雨四章 其二。近现代。刘斯翰。 漫把神思作浪游，天汉横银不系舟。罡风跋浪来红雨，狡兔飞光上玉楼。回浅梦，泪还流，年年不了是清愁。簪花使酒开春夜，蓬鬓从今更入秋。
再寄张小浦。清代。李希圣。 怕遣声名动九重，纷纷世论不相容。六家要旨归司马，三顾何人起卧龙。洒落交亲同骨肉，艰难事业愧疏庸。韩仇未报须前箸，不敢从君访赤松。
过吴门不及访弇州王公寄怀十首 其三。明代。胡应麟。 谕蜀传司马，还吴忆士龙。万峰吟薜荔，一径把芙蓉。月落干将倚，云飘太乙从。异时成握手，白眼坐高舂。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
忆昔四首次陈鲁南韵 其三。明代。文徵明。 扇开青雉两相宜，玉斧分行虎旅随。紫气氤氲浮象魏，彤光缥缈上罘罳。幸依日月瞻龙衮，偶际风云集凤池。零落江湖俦侣散，白头心事许谁知。
送沈寺丞知南昌县。宋代。司马光。 长江湛湛带枫林，古木寒云县寺深。老吏不能容狡狯，细民无复有冤侵。洪崖丹井闻犹在，徐孺衡门说可寻。宁复淹留如宝剑，更令牛斗气沉沉。
秋夜过毗卢庵访阮于岳同学。清代。孙卓。 淡烟斜月惬幽寻，丛菊疏篁转径深。巷僻风镫悬竹户，夜寒霜磬落松林。闲收菰米同僧饭，坐拥琴书静客心。逆旅故人频契阔，旧游回首一沾襟。