练得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。
选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
赠药山高僧惟俨二首。唐代。李翱。 练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
士与僧的交往,为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言,故无余说,既无馀说,便于月下长啸,让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青(霄)天水在瓶”乃一名播千秋的绝句,引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈:“云在青天水在瓶,平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价,终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”,其豪情干天,可谓深得禅趣。
披云月下,崇冈长啸,一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子,均明晓天人合一之大道,并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记,云:“七月望夕,予曳杖步月,直造峰顶,高吟朗咏,豁然长啸,兴尽而返。明日山下居人,咸言闻清啸,惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗:“藜杖策风轻,芒鞋步月明。鹤翻青径影,猿度翠岩声。草露沾衣冷,松泉漱石清。崇冈发长啸,尘世梦惊醒。”无独有偶,不仅东土的智者,便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德(1930~),深得东方禅趣,他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往:“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里,一直探到水池的深处;接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身,昂首高呼,面对急流、群山,双手上举,狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神,真可谓三昧之作。
唐赵郡人,或作成纪人,字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎,累转国子博士、史馆修撰。性刚急,议论无所避,常谓史官记事不实。执政虽重其学,而恶其激讦,故久不迁。后授考功员外郎,拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章,辞致浑厚,见推当时,有《李文公集》。 ...
李翱。 唐赵郡人,或作成纪人,字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎,累转国子博士、史馆修撰。性刚急,议论无所避,常谓史官记事不实。执政虽重其学,而恶其激讦,故久不迁。后授考功员外郎,拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章,辞致浑厚,见推当时,有《李文公集》。
奉和幸大荐福寺(寺即中宗旧宅)。唐代。李乂。 象设隆新宇,龙潜想旧居。碧楼披玉额,丹仗导金舆。代日兴光近,周星掩曜初。空歌清沛筑,梵乐奏胡书。帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。
满江红 饮百二梅花馆,赠雪郎月秋。近现代。邓潜。 雪月双清,一齐化、玉儿魂魄。是谁取、风流名字,可人秋色。扇角香风春入画,壶心红泪卿休滴。坐香中、百二树梅花,仙云白。惠连赋,还吟得。广寒曲,曾亲历。自开元一梦,又逢今夕。对镜试翻雌蝶翅,开笼莫绊娇莺翼。小桃边、容访薛涛孙,枇杷宅。
陆君实挽诗。元代。仇远。 乾坤那可问,至痛老臣心。甘抱白日没,不知沧海深。忠魂随上下,义骨肯浮沈。草木长淮泪,秋风起莫阴。
琴堂月印海天东,鹤梦清携两袖风。学本扬州誇水部,治如蜀郡化文翁。
珊瑚网起连江碧,桃李花开满县红。药笼采来芝桂品,惭将溲勃附其中。
送汇亭何夫子由明府擢淡司马升任潮州太守代 其一。宋代。章甫。 琴堂月印海天东,鹤梦清携两袖风。学本扬州誇水部,治如蜀郡化文翁。珊瑚网起连江碧,桃李花开满县红。药笼采来芝桂品,惭将溲勃附其中。
山行寄刘李二参军。唐代。卢照邻。 万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。彼美参卿事,留连求友诗。安知倦游子,两鬓渐如丝。
读《五代史》杂咏三十九首 其二十三。清代。张晋。 衣领藏书悔已迟,牙筹数毕罪何辞。可怜十万横磨剑,赚煞当年大眼儿。