试端溪石砚偶书二首 其一

上梅直讲书。宋代。苏轼。 　　轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣!轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士,群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民,聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

过南沙曹氏别墅会沈伯熙索赋。元代。郯韶。 虞山相对南沙口，曲曲云林似辋川。隔岸花飞春片片，开门青竹雨涓涓。故人忽喜经年见，清梦已惊三日前。深夜一尊仍惜别，还家又是月初弦。

残春有感。两汉。刘雄。 好春又作稻粱谋，慵病交侵但卧游。胜具胜情难两得，漫思白鸟立沧洲。

黄孝子观英卖菜养母四十不娶妻恐妨母食作诗表之。明代。湛若水。 鬻蔬养母亦堪怜，曾有东湖识屦钱。四十不妻妨母食，险□啖鸭已忘天。

诉衷情 次魏承班韵。清代。王士禄。 蹙惯双蛾翠损长。犀帘静暮堂。新梦断，乱蝉凉。慵续午馀香。宛转簟纹光。似回肠。清宵好更梦横塘。学鸳鸯。

题王才臣南山隐居六咏·格斋。宋代。杨万里。 读书轮何知，问羊马何与。二理仍两心，终无研究处。

送路吏张苍麓又别号养晦。唐代。潘纯。 寂寞麒麟阁，浮沈雁鹜行。已闻书上考，犹不负前王。古井宫槐冷，空山海桧长。归心似潮水，日日向钱塘。

损窗。宋代。释普济。 六处虚明不假修，七穿八穴有来由。霜风霰雪纵横入，不是愁人也著愁。