送人归京师。唐代。陈与义。 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
京师：指北宋都城汴梁。
子规：杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。”
故园：旧家园；故乡。 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”兵马：士兵和军马，借指战争，战事。 唐杜甫 《出郭》诗：“故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。”
这首诗当是陈与义于南宋建立之前的作品。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。 ...
陈与义。 陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
桧亭见和催菊韵奉答 其一。明代。顾清。 绕遍秋城看菊花，清狂都放此君家。淋漓醉墨烦教护，剩费东墙几幅纱。
和郭广文喜雨。宋代。阳枋。 随轩好雨决渠深，生意挽回天地心。不是一麾贤出守，何缘三日往为霖。勤农袯襫田头影，幽鸟间关花底吟，紫陌桑麻连菽粟，从教鼓腹曳裾衿。
客黄山。元代。陈高。 自到黄山十馀日，终日饱饭只昏昏。谁家捣练不停杵，俗吏抱书长在门。天寒鸿雁满南国，岁晚梅花开故园。客里谩将诗慰藉，遣怀不用酒盈樽。
十月二十日晚风雨大作。宋代。赵蕃。 猎猎风声万马奔，我方愁绝坐黄昏。了无鼠辈窥厨冷，顾有狸奴同席温。静里顿能除妄想，病中还欲寄空门。四时鼎鼎催人老，篱菊销香梅返魂。
杂兴。唐代。卢仝。 意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒呼三达，屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。
送康庄衢少司农擢南大司寇。明代。毕自严。 知君莫如我，送君难为别。岂无阳关情，未语喉先咽。念我发云短，持筹担莫辍。物力值寒俭，欲舞肘已掣。天幸假我公，埙篪如夙结。夷险与同舟，浅深共厉揭。谈笑亦先忧，念兹在涸辙。肝胆照松筠，金石镌齿舌。朝对巫山云，暮见峨眉雪。元气浑浩溟，风韵自爽洁。法曜忽南移，帝简在名杰。旧都繁华地，雅镇惟素节。谁谓汤网疏，明允可立折。九府泉流清，三章约法晰。惟此有本人，纲整而目截。天阙山最高，秦淮水更冽。山水有知音，声价为君设。北指是斗杓，袖然冠九列。钧衡岂相私，霖雨待手挈。惟祝君此行，得情慎勿悦。
过柴桑乱峰中，蹑梯而上观陶公醉石。清代。袁枚。 先生容易醉，偶尔石上眠。谁知一拳石，艳传千百年。金床玉几世恒有，眠者一过人知否？不如此石占桑，胜立穹碑万丈长。