长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画图看,终是欠峰峦!
酒泉子·长忆西山。唐代。潘阆。 长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画图看,终是欠峰峦!
上片起首一句点明题旨,然后直接进入回忆。第二句用两个地名词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风景点。第三句是近景小景,展现了广阔的背景以后,再专门回味游览冷泉这一名胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风景到底怎样美好,作者却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来,这是艺术空白的妙用。上片结尾一句意思是说这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。如果说前两句写景只点出景哪里,是使用了艺术的拙笔的话,那么这一句无边的美景之上精心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧笔。
过片两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,作者这两句中似乎还通过白猿的长啸而去,怀念杳无踪迹的慧理,然后再通过对慧理的追缅,遥寄自己许身湖山、与猿为侣的愿望。结拍两句,意思是说:别后因为甚思西山而不可得,只好找来西山的画图频频观看,但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬,西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦”,指缺少峰峦,实际上是说没有好的峰峦。“画图”,别本作“画阑”(“阑”同“栏”),说诗人所处的地方多次凭阑而望,终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通,但少了西山比图画更美丽这层意思。
潘阆(?~1009)宋初著名隐士、文人。字梦空,一说字逍遥,号逍遥子,大名(今属河北)人,一说扬州(今属江苏)人。性格疏狂,曾两次坐事亡命。真宗时释其罪,任滁州参军。有诗名,风格类孟郊、贾岛,亦工词,今仅存《酒泉子》十首。 ...
潘阆。 潘阆(?~1009)宋初著名隐士、文人。字梦空,一说字逍遥,号逍遥子,大名(今属河北)人,一说扬州(今属江苏)人。性格疏狂,曾两次坐事亡命。真宗时释其罪,任滁州参军。有诗名,风格类孟郊、贾岛,亦工词,今仅存《酒泉子》十首。
行路难 其七。清代。陈恭尹。 葡萄酒,黄金卮,玉箫瑶瑟声参差。佳人长袖为君舞,今时不饮将何时。是与非,得与失,百年都是攒眉日。刘伶一醉死便埋,嗣宗多事犹咏怀。畏首畏尾身馀几,智士畏名如畏鬼。君不闻隋家白鹤自拔毛,周庙牺鸡啄其尾。
祀马将军竹枝辞 其五。宋代。马之纯。 桑麻影里千馀户,弦管声中百许年。但见年华今日好,也须回首看岩前。
种花二首。宋代。苏辙。 筑室少闲地,种花能几畦。松筠旧满眼,桃李渐成蹊。无计通湖水,长思种藕泥。幽怀终不惬,拄杖出城西。
友人俞伯初梦余立县崖飞瀑之下渭日吾缘润曲。宋代。汪炎昶。 事往孰非梦,岂心梦见之。安右非摧手,胜处真哦诗。而子以为梦,确固不可移。竟亦莫能许,鸦影横空陂。
上元日驾幸太乙宫烧香。宋代。孙固。 金舆晨动暖风微,比屋欢呼望帝晖。天喜宴开祈福地,云深香满侍臣衣。九韶凤舞当双阙,万烛龙趋护六飞。为与吾民同乐事,月寒犹未下端闱。