阮郎归·杏花疏雨洒香堤

送杨驿丞。明代。何景明。 闻说丹河地，孤城海上开。卤烟出市井，潮影动楼台。汉使传宣过，夷官入贡来。皇华歌送客，应阅出群才。

藏一山房。宋代。倪龙辅。 屋小书千古，身闲心五湖。从人笑迂阔，于道转清孤。涯涘观诗砚，阳春借酒壶。江边折黄菊，共感老头颅。

兰芝曲。清代。王采薇。 啼鬟垂云粉黄落，夜半严妆起幽阁。已分单栖似伯劳，剧怜薄命逢姑恶。红桐掩坟秋骨灰，阿母泪落心当回。莫随怨魄填波去，合化幽魂促织来。

游褒禅山记。宋代。王安石。 　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

立夏日，赋得未到晓钟犹是春，有感三首 其二。清代。周馨桂。 昔日豪情慕古风，迩来涂抹作痴聋。晴窗墨沈乌丝上，夜火吟怀兔颖中。三径草生踪欲绝，一身萍寄梦真空。年年最易韶光老，搔首青天恨不穷。

宗太守招饮爱山台出图卷索题久未报也，是秋八月移守宁波为次东坡道场山诗韵成三首 其二。清代。许传霈。 六载重来步层麓，怀人春雨苦空谷。歧途日暮将安之，踯躅危磴碍进足。何期严濑水淼漫，忽聚萍梗路曲盘。喜约儿童迎竹马，快沾膏泽聆鸣湍。坐看云岫无心出，当夏凉风铺琴席。红亭白塔开旧颜，翠竹苍松表净植。尽多风景付云鬟，罗列明窗大几间。犹幸良朋结良会，爱山过客同说山。爱山爱士评月旦，勤学岂废修途半。经济无非道德腴，我熟闻之望洋叹。

和庾司水修渭桥诗。两汉。王褒。 东流仰天汉，南渡似牵牛。长堤通甬道，飞梁跨造舟。使者开金堰，太守拥河流。广陵候涛水，荆峡望阳侯。波生从故舶，沙涨涌新洲。天星识辩对，检玉应沈钩。空悦浮《云赋》，非复采莲讴。

江上遇友人。唐代。许棠。 阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。